Egumenul Efrem Vatopedinul va fi eliberat, dar conditionat!

Consiliul de judecători întrunit pentru a răspunde cererii de eliberare din arestul preventiv a Părintelui Stareț Efrem a hotărât punerea lui în libertate,in schimbul unei garantii de 300 000 de euro, mentinandu-se interdictia plecarii din tara si din Vatopedi, precum si obligatia de a vizita periodic autoritatile zonei. În aceste zile Părintele Stareț se va întoarce în Mănăstirea Vatoped.

Potrivit informatiilor de la Romfea. gr. suma pentru gratiere a fost achitata de catre prietenii manastirii Vatoped si de alte personalitati.

Slavă lui Dumnezeu pentru toate!


Sursa: Romfea.gr



Traducere: Sfanta Manastire Pantocrator

AVEM NEVOIE DE MARTURISITORI ADEVARATI, ASA, CA EPISCOPUL ARTEMIE

Pr. Theodoros Zisis: "Avem nevoie de personalităţi, precum episcopul Artemie cel prigonit şi luptător, avem nevoie de asemenea personalităţi profetice"

[Protopresbiterul Theodoros Zisis cere arhiereilor antiecumenişti din Grecia să fie alături de episcopul prigonit, să „spargă" tăcerea, să ceara ieşirea Bisericii Greciei din Consiliul Mondial al Bisericilor, precum şi încetarea dialogului cu papistaşii, pentru că în spatele prigoanelor împotriva episcopului Artemie se află interesele catolicilor.

Episcopul prigonit al Raşkăi şi Prizreniei, Artemie, un episcop antiecumenist, în virtutea canoanelor Bisericii, şi patriot, în scrisorile sale adresate atât arhiereilor Bisericii Ortodoxe din întreaga lume, cât şi Sinodului Permanent al Bisericii Serbiei:

1) Dezvăluie că a fost caterisit în mod necanonic şi neregulamentar, că nu a fost chemat să se apere şi că a fost clevetit de către alţi arhierei.

2) Dezvăluie că de dragul unităţii Bisericii Serbiei s-a supus deciziilor necanonice. Constată însă că această atitudine a sa a constituit începutul unor urmăriri penale şi prigoane din partea autorităţilor bisericeşti (împotriva celor care nu urmează linia conducerii bisericeşti actuale, n. tr.), declară că îşi retrage „ascultarea" faţă de Sinodul Bisericii Ortodoxe a Serbiei şi avertizează că nu va avea nici o răspundere faţă de o eventuală SCHISMA în cadrul Bisericii Ortodoxe a Serbiei, la care schismă, aşa cum afirmă, Biserica oficiala a Serbiei lucreaza metodic din februarie 2010.

3) Dezvăluie că acceptând de dragul păcii în Biserică caterisirea sa necanonică, în loc să se ajungă la pace, a urmat haosul, pentru care este răspunzătoare conducerea bisericească actuală.

4) Dezvăluie că au loc prigoane împotriva monahismului în mitropolia sa şi că Patriarhia Serbiei colaborează cu instituţii albaneze ilegale, prin care Patriarhia Serbiei sprijină acţiunea de separare a provinciei sârbeşti Kosovo şi Metohia, câştigând laudele duşmanilor Serbiei.

5) Dezvăluie că Prea Fericitul Patriarh al Serbiei împinge întreaga Biserică Ortodoxă a Serbiei pe calea „abominabilei Uniaţii" şi a descompunerii Bisericii Sârbeşti întemeiate de Sfântul Sava.

Să se întrerupă acum dialogul cu papistaşii

Iată ce a spus referitor la această situaţie profesorul onorific al Facultatii de Teologie a Universitatii „Aristotel" din Tesalonic, protopresviterul Theodoros Zisis: «Avem nevoie de personalităţi precum episcopul Artemie, cel prigonit şi luptator, avem nevoie de asemenea personalităţi profetice.

Repet apelul şi rugămintea mea către arhiereii (greci) care în loc să tacă în faţa fenomenului «Artemie» - nu l-am auzit pe nici unul să vorbească! - ar trebui să îl imite şi nu să se limiteze la a vorbi doar impotriva ecumenismului. Nu sunt mulţi antiecumeniştii, dar şi aceşti antiecumenişti care există să treacă la măsuri concrete ... Şi aşa cum a facut Artemie, să ceară ieşirea noastra din Consiliul Mondial al Bisericilor, să punem capăt în sfârşit participării noastre la acest Consiliu şi să înceteze dialogul cu papistaşii. Din acest motiv este prigonit Artemie, şi, desigur, pentru patriotismul său în Kosovo. L-au îndepărtat din Kosovo, ca să rămâna acolo terenul liber şi să facă ce vor albanezii, americanii şi NATO. Din aceste doua motive, şi a spus-o el însuşi. «Pentru patria mea Kosovo, care reprezintă pentru Serbia ceea ce reprezintă Akropole pentru Grecia, şi pentru lupta antiecumenistă». De aceea avem în Serbia aceste urmări, pentru că acolo ierarhia bisericească a schimbat perspectiva şi a devenit filoecumenistă.

Artemie urmează o atitudine patristică, atitudinea Sfântului Ioan Gură de Aur şi spune cu îndreptăţire că el este episcopul canonic în Kosovo. Nu el provoacă schisma. Cei care l-au îndepărtat şi l-au caterisit provoacă schisma. Nimeni dintre ai noştri nu vorbeşte. Aşa cum nici în timpul Sfântului Ioan Gură de Aur nu s-a ridicat nimeni care să îi ia apărarea. Şi au fost prigoniţi şi oamenii Sfântului Ioan, alături de diaconiţa Olimpiada, care a murit din pricina mâhnirii provocate de alungarea nedreaptă a Sfântului, a murit de întristare. La fel este prigonit şi episcopul Artemie astazi."

FOARTE GRAV!!! DAR, DACA NE GANDIM CINE CONDUCE FRANTA....

Ofensiva ateismului în Franţa. Catolicii ies la război


Funcţionarii publici nu au voie cu cruciuliţe la gât. Femeile nu au voie cu văl pe faţă. Biserica e dată afară din spitale, şcoli şi armată. Iată răspunsul.

Biserica catolică franceză a refuzat să participe la dezbaterea asupra laicităţii, iniţiată de Uniunea pentru Mişcarea Populară şi care a început marţi 5 aprilie. La fel ca şi restul cultelor din Franţa, catolicii sunt reprezentaţi de “observatori”. Dar răspunsul lor vine de la Lourdes, unde s-a deschis Adunarea Plenară de primăvară a episcopilor. Un răspuns dur, prin gura cardinalului André Vingt-Trois, arhiepiscop al Parisului şi Preşedinte al Adunării episcopale. Într-un discurs viguros, cardinalul a criticat condiţiile dezbaterii şi riscul pe care aceasta îl reprezintă pentru libertatea religioasă din Franţa, scrie La Croix.

După ce a evocat declaraţia Conferinţei responsabililor cultelor din Franţa, în care budişti, catolici, evrei, musulmani, ortodocşi şi protestanţi şi-au exprimat deja reticenţa, el a insistat asupra pericolului ca această dezbatere să cristalizeze un rău, dar şi să reducă înţelegerea laicităţii la “concepţia sa cea mai închistată”: aceea a refuzului oricărei expresii religioase în societate.

Arhiepiscopul Parisului a dat chiar şi exemple “de anumite practici administrative rezultate din această viziune”, citând dificultăţile întâmpinate de responsabilii religioşi în închisori, şcoli sau spitale.

Temerea Bisericii Catolice, exprimată de părintele Matthieu Rougé, capelan al parlamentarilor, este că “sub pretextul de a dori protejarea societăţii de religie, se va ajunge la limitarea oricărei expresii religioase în spaţiul public”.

Din acest punct de vedere, ultimele declaraţii ale ministrului de Interne Claude Guéant, care anunţa interzicerea portului însemnelor religioase pentru funcţionarii publici, nu au făcut decât să sporească temerile. Înăsprirea atitudinii faţă de religie se manifestă în tot spectrul parlamentar, de la stânga la dreapta, observă Părintele Rougé. Acesta a amintit că la o recentă dezbatere pe tema laicităţii, de data asta organizată de socialişti la Parlament, “tonul faţă de religie a fost extrem de dur, aceasta fiind asimilată deseori cu obscurantismul”.

Pe aceeaşi linie, Hippolyte Simon, arhiepiscop de Clermont a avertizat la Lourdes asupra “tentaţiei simplismului”: “responsabilii din administraţie cred, din lipsă de pregătire, că religiile sunt interşanjabile”. Sub pretextul respectării pluralismului religios statul tratează religiile “de o manieră generică”, fără să ţină cont de specificitatea fiecăreia, acuză oficialii catolici. Ei sunt neliniştiţi de tendinţa din închisori şi spitale de a nu rezerva cultelor decât o sală multireligioasă şi impersonală, fără a ţine cont de rolul pe care catolicii îl atribuie capelei. Sau, în contextul restricţiilor bugetare, de diminuarea părţii destinate cultului catolic în favoarea altor religii. Ceea ce devine foarte vizibil, scrie La Croix, în armată. Şi, mai voalat, în spitale.

“Nu avem nevoie de o mare dezbatere pentru a cunoaşte textele de referinţă şi, mai ales, a le pune în aplicare cu toleranţă şi inteligenţă”, a conchis Arhiepiscopul Parisului.

A SARUTAT CRUCIULITA IN PUBLIC SI A FOST ACUZAT DE ARE INFLUENTE MALEFICE

Musulmanii cer expulzarea lui Radoi: Afara cu paganul!


Un imam musulman solicita expulzarea lui Mirel Radoi din Arabia Saudita! Acesta sustine ca Radoi are o influenta negativa asupra tinerilor arabi.

Ben Mohamed Amasimiri, un imam (asemanator unui preot) musulman, a cerut autoritatilor din Arabia Saudita sa il expulzeze cat mai urgent pe Mirel Radoi din Regat, informeaza Onlinesport.ro.

Imamul musulman sustine ca Radoi poate aduce influente malefice asupra tinerilor din Arabia Saudita, din cauza comportamentului sau total diferit de obiceiurile din zona. Radoi a sarutat o cruciulita in public, iar imamul musulman considera ca prin acest gest a dorit sa ii sfideze.

"Acest om are influente diavolesti, malefice! Este un exemplu negativ pentru copiii musulmani! A indemnat oamenii sa procedeze precum el, este un pagan! Afara cu el! Am inteles ca acest jucator nu a mai sarutat niciodata crucea pana sa ajunga in Arabia Saudita.

Am avertizat in mod repetat si am prezentat riscurile sa avem un asemenea jucator la noi in tara. Are o ideologie diavoleasca si imorala, ce poate fi daunatoare pentru copiii nostri", a spus Amasimiri.

In plus, nici comportamentul lui Radoi de pe teren nu este pe placul imamului musulman.

"Cand am cerut referinte despre acest jucator, am aflat ca are numeroase antecendente. A incercat sa atace mai multi jucatori, este foarte violent si copiii nostri l-ar putea imita", a incheiat Amasimiri.

sursa: ziare.com

CANOANELE ŞI ADEVĂRUL SUNT DE PARTEA LUI ARTEMIE!”

Tot de pe blogul http://acvila30.wordpress.com/ mai aflam:

PĂRINTELE THEODOROS ZISIS DESPRE PRIGONITUL EPISCOP ARTEMIE: „CANOANELE ŞI ADEVĂRUL SUNT DE PARTEA LUI ARTEMIE!”


Comentând actualitatea bisericească la „arhondaricul” Sfântului Antonie din Tesalonic, profesorul emerit al Facultăţii de Teologie din Tesalonic, Protopresbiterul Theodoros Zisis a spus printre altele:
„Tema (izgonirii Episcopului Artemie) este foarte amară, dar şi foarte plină de speranţă, pentru că readuce timpurile patristice, arată că trăim în epoca Părinţilor, din pricina provocărilor. Şi marele Părinte care este persecutat şi anihilat –este episcopul Artemie de Kosovo, despre care doar am citit câte se întâmplă şi am spus că urmează drumul Sfântului Ioan Gură-de-Aur. Ştim cu toţii ce a suferit Sfântul Ioan Gură-de-Aur: caterisit pe nedrept, exilat şi izgonit. Şi care în cele din urmă (Sfântul Ioan Gură-de-Aur), deşi la început a spus „Nu contează, să nu reacţionez, să-l primească pe succesorul meu!” (acea primă atitudine a sa a fost ca să nu provoace tulburări şi să aibă loc ucideri şi să se verse sânge), când mai apoi s-a dus în exil şi lucrurile s-au liniştit, a spus că „Episcop canonic, Arhiepiscop al Constantinopolului sunt eu şi toţi ceilalţi succesori ai mei sunt pasageri adulteri, sunt preacurvari”. În scrisorile către diaconiţa Olimpiada, Sfântul Ioan spune de multe ori lucrul acesta, că adică „Eu sunt episcopul canonic!”. Aşadar, Episcopul Artemie, izgonit pe nedrept din episcopia sa şi exilat într-o mănăstire, ca şi în cazul Sfântului Ioan Gură-de-Aur, a devenit subiectul apropierii entuziaste a credincioşilor şi monahilor. Pe Sfântul Ioan Gură-de-Aur l-au urmat monahi în tot drumul său şi lume. Şi la Artemie, acolo în mănăstirea în care l-au exilat, se duce lume şi au fost deranjaţi de asta”. Imediat după acestea, părintele Theodoros a citit textul „Întemniţare în desfăşurare – Se clatină sănătatea Episcopului Artemie”. Încheind, părintele Theodoros a subliniat: „Aşadar, în timp ce se întâmplă aceste grozăvii, eu în mine însumi am o bucurie, pentru că Artemie se arată un mare Mărturisitor şi un mare sfânt pe urmele marilor Sfinţi Părinţi. Şi n-au decât să facă ce vor toţi ceilalţi şi lumea întreagă. Şi să fie împotriva lui toată lumea şi toate Sinoadele. Canoanele şi Adevărul sunt de partea lui Artemie.

(traducere: Frăţia Ortodoxă Misionară „Sfinţii Trei Noi Ierarhi”, sursa: http://thriskeftika.blogspot.com/2010/11/o_23.html)

sursa: http://acvila30.wordpress.com/2010/11/23/parintele-theodoros-zisis-despre-prigonitul-episcop-artemie-%e2%80%9ecanoanele-si-adevarul-sunt-de-partea-lui-artemie%e2%80%9d/

DECLARATIE HALUCINANTA A PATRIARHULUI IRINEU

DECLARAŢIA PATRIARHULUI IRINEU AL SERBIEI DESPRE CATERISIREA EPISCOPULUI ARTEMIE

Referitor la caterisirea PS Episcop Artemie, Patriarhul Serbiei Irineu a declarat următoarele:
„Sinodul Ierarhiei nu doar că poate să caterisească un episcop, ci este şi unicul organ al Bisericii care are dreptul să o facă. Sinodul Ierarhiei este supremul corp administrativ şi judecătoresc al Bisericii Sârbe şi ca atare este deasupra Tribunalului Bisericesc. Sinodul Ierarhiei care este compus de toţi arhiereii îi judecă pe episcopi şi fostul Episcop Artemie ştie foarte bine asta. Când nu se întruneşte Sinodul Ierarhiei şi nevoile pretind un verdict de condamnare, este posibil ca un episcop să fie judecat de doisprezece arhierei care sunt numiţi. Cu toate acestea, când se întruneşte Ierarhia, aceasta se transformă în Tribunal şi în mod valid-legal judecă şi condamnă un episcop. Nu există posibilitatea recursului pentru că Sinodul Ierarhiei este Corpul Suprem al Bisericii.Mai simplu, pe fostul Episcop Artemie l-au condamnat toţi arhiereii prezenţi în Ierarhie, care sunt de trei ori mai mulţi decât ar fi fost în Tribunal. Un exemplu al autorităţii Sinodului este depunerea şi caterisirea fostului Patriarh al Ierusalimului în 2005. Ierarhia l-a eliberat de îndatoriri şi după aceea l-a caterisit şi l-a făcut monah”(http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/98777/Artemije-kod-Konuzina)

Un anonim a comentat:Nereuşită este încercarea Patriarhului de a prezenta hotărârea ilegală şi anticanonică de caterisire a Episcopului Artemie ca legală şi canonică. Oricare ar fi corpul competent să judece, fie Consistoriul Bisericesc din doisprezece episcopi, fie Ierarhia în întregul ei, ce dreptate e aceea fără recitarea acuzaţiilor şi apărarea celui acuzat? „Hotărâm şi poruncim” nu constituie o metodă judecătorească nici în dreptul bisericesc, nici în cel lumesc. Iar privarea de dreptul de a apela la „εφετείο (curtea de recurs)” sau de a face recurs, cum se numeşte de obicei în Dreptul bisericesc, arată că hotărârea este prefabricată şi judecata este aranjată. Să nu uite Patriarhul că nu există niciun papă infailibil şi niciun Sinod infailibil. Sinoade au condamnat şi în trecut mari sfinţi, dar hotărârile lor nu au fost nici ortodoxe, nici canonice şi legale. Aceste Sinoade sunt cunoscute ca tâlhăreşti. Nu cumva un astfel de Sinod tâlhăresc conduce Patriarhul Irineu al Serbiei?
(traducere: Frăţia Ortodoxă Misionară „Sfinţii Trei Noi Ierarhi”, sursa: http://thriskeftika.blogspot.com/2010/11/blog-post_3850.html)

sursa: http://acvila30.wordpress.com/2010/11/24/23-11-2010-declaratia-patriarhului-irineu-al-serbiei-despre-caterisirea-episcopului-artemie/#more-10496