SCRIETI PATRIARHIEI SA IA POZITIE FATA DE PROBLEMA HOMOSEXUALITATII! "PRIN TACERE IL TRADAM PE DUMNEZEU” ( SF GRIGORIE TELOLOGUL)

Scrieti cat mai multi la Patriarhie sa ia atitudine fata de acest mars al anormalitatii!
Vorbiti cu preoti su duhovnici sa predice deschis despre acest  mare pacat!
Sa luam exemplu de la rusi, care au interzis marsul gay in Moscova!

APEL CATRE PATRIARHIE:


Ca urmare a organizarii Marşului minorităţilor sexuale, cunoscut şi ca Marşul Diverstăţii,care va avea loc sâmbătă, în intervalul 17.00-18.45, pe traselul Piaţa Unirii – Piaţa Constituţiei – Piaţa Izvor si la care sunt aşteptaţi peste 300 de participanţi, imi exprim nemultumirea pentru autorizarea lui si va rog sa luati atitudine si sa strigati raspicat ca HOMOSEXUALITATEA E UN PACAT IMPOTRIVA FIRII SI A LEGII LUI DUMNEZEU.

Iata ce spunea inaintea alegerii Preafericitului parinte Daniel, sfantul parinte Papacioc:

“ Pentru nici un pacat nu a ars Dumnezeu o cetate ca pentru pacatul asta al homosexualismului. Dar biserica n-a avut o pozitie oficiala in problema asta. Patriarhule de maine, asta te asteapta, si e destul! “

In Rusia, acest mars a fost INTERZIS!!!!

Peste 30 de persoane, inclusiv cetateni straini, au fost arestate sambata la Moscova in timpul confruntarilor dintre activistii pentru drepturile homosexualilor si nationalisti rusi, in timpul unei noi incercari de a organiza o parada gay in centrul capitalei Rusiei, transmite Reuters. Acesta este cel de-al saselea an consecutiv in care homosexualii nu reusesc sa organizeze un mars in capitala rusa.

Activistii homosexuali au sperat ca noul primar al Moscovei, Sergei Sobyinin, va permite desfasurarea paradei, dupa ce, ani de zile, autoritatile au refuzat sa aprobe marsul lor. Homosexualii intentionau sa depuna flori la Monumentul Soldatului Necunoscut.

Activistii gay care s-au strans langa zidul Kremlinului au fost atacati de grupuri de extrema dreapta si ultra-ortodocsi rusi. Politistii au intervenit imediat.

O alta adunare a activistilor gay, desfasurata in apropiere de sediul guvernului, a fost risipita de fortele de securitate dupa circa 20 de minute.

Agentiile de presa ruse au scris ca peste 30 de persoane au fost arestate, inclusiv doi activisti americani, care au amenintat ca vor face plangere la Consiliul Europei sa deposedeze Rusia de drepturile de vot in cadrul organizatiei din cauza violentelor impotriva homosexualilor.

Homosexualitatea a fost decriminalizata in Rusia in 1993, insa prejudecatile impotriva persoanelor gay ii forteza pe acestia sa nu se expuna public la Moscova.


Sfânta Scriptură şi învăţătura Bisericii condamnă fără nici o ambiguitate legăturile homosexuale, văzând în ele o pervertire vicioasă a naturii de Dumnezeu zidite a omului.

“Pentru aceea i-a dat pe ei Dumnezeu intru patimi de ocara, ca si femeile lor si-au schimbat randuiala cea fireasca, intru ceea ce este impotriva firii. Asijderea si barbatii lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti, s-au aprins intru pofta sa unul spre altul” (Rom. 1, 26,27).

"De se va culca cineva cu bărbat ca şi cu femeie, amândoi au făcut nelegiuire (Lev. 20, 13). Biblia ne relatează greaua pedeapsă la care Dumnezeu i-a supus pe locuitorii Sodomei (Fac. 19, 1-29) – după exegeza Sfinţilor Părinţi, tocmai pentru păcatul homosexualităţii. Caracterizând starea morală a lumii păgâne, Apostolul Pavel pune relaţiile homosexuale între patimile cele mai „de ocară” şi „ruşinile” ce spurcă trupul omenesc-, femeile lor au schimbat fireasca rânduială cu cea împotriva firii; asemenea şi bărbaţii, lăsând rânduială cea după fire a părţii femeieşti, s-au aprins în pofta lor unii pentru alţii, bărbaţi cu bărbaţi, săvârşind ruşinea şi primind răsplata cuvenită rătăcirii lor (Rom. 1, 26-27). Nu vă amăgiţi: nici malahienii, nici sodomiţii nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu, le scria Apostolul locuitorilor pervertitului Corint (1 Cor. 6, 9-10).

Tradiţia patristică condamnă la fel de clar şi hotărât orice manifestări ale homosexualităţii. „Didahia celor doisprezece Apostoli”, operele Sfinţilor Ierarhi Vasilie cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie al Nyssei, Fericitului Augustin, canoanele Sfântului Ioan Postitorul exprimă învăţătura neschimbată a Bisericii: legăturile homosexuale sunt păcătoase şi condamnabile.

Oamenii atraşi în ele nu au dreptul să facă parte din clerul bisericesc (canonul 7 al Sfântului Vasilie cel Mare, canonul 4 al Sfântului Grigorie al Nyssei, canonul 30 al Sfântului Ioan Postitorul).

Adresându-se celor ce s-au întinat cu păcatul sodomiei, Cuviosul Maxim Grecul chema: „Cunoaşteţi-vă pe voi înşivă, ticăloşilor, şi daţi-vă seama la ce desfătare spurcată v-aţi supus!.. Siliţi-vă să vă depărtaţi cât mai degrabă de această plăcere a voastră preaîntinată şi preaîmpuţită, să o urâţi – iar cine spune că ea este nevinovată, pe acela daţi-l veşnicei anateme ca pe un potrivnic al Evangheliei Mântuitorului Hristos şi stricător al învăţăturii Lui. Curăţiţi-vă prin pocăinţă nefăţarnică, prin lacrimi fierbinţi şi prin milostenie după putere şi prin rugăciune curată… Să urâţi din tot sufletul vostru această păgânătate, ca să nu fiţi fii ai blestemului şi ai pierzării veşnice”.

Discuţiile despre situaţia aşa-numitelor minorităţi sexuale în societatea contemporană înclină spre recunoaşterea homosexualităţii nu ca perversiune sexuală, ci ca una dintre „orientările sexuale”, cu drept egal la manifestare publică şi la respect. Se mai afirmă, într-un mod luciferic, şi că atracţia homosexuală este determinată de o predispoziţie naturală individuală. Biserica Ortodoxă pleacă de la convingerea nestrămutată că legătura de Dumnezeu rânduită a căsătoriei dintre bărbat şi femeie nu suferă comparaţie cu manifestările pervertite ale sexualităţii. Ea consideră homosexualitatea o vătămare păcătoasă a naturii umane, vătămare care este biruită prin efort duhovnicesc, care duce la vindecare şi la creşterea personalităţii omului. Ca şi celelalte patimi care îl sfâşie pe omul căzut, tendinţele homosexuale se vindecă prin Taine, prin rugăciune, prin post, prin pocăinţă, prin citirea Sfintei Scripturi şi a scrierilor patristice, precum şi prin comunicarea creştină cu oamenii credincioşi, care sunt gata să ofere sprijin duhovnicesc.

Raportându-se cu responsabilitate pastorală la oamenii care au înclinări homosexuale, Biserica se împotriveşte totodată cu hotărâre tentativelor de a prezenta o tendinţă păcătoasă ca pe o „normă” şi cu atât mai mult ca pe un obiect de mândrie şi ca pe un exemplu de urmat. Tocmai de aceea, Biserica Ortodoxă condamnă orice propagandă a homosexualităţii. Fără a refuza nimănui drepturile fundamentale la viaţă, la respectul demnităţii personale şi la participarea la treburile obşteşti, Biserica porneşte totuşi de la premiza că persoanele care fac propaganda modului homosexual de viaţă nu trebuie admise să lucreze în mediul didactic, educaţional şi în genere la orice fel de muncă ce priveşte copiii şi tineretul, nici să ocupe poziţii de conducere în armată şi în instituţiile corecţionale, dată fiind înrâurirea lor dăunătoare asupra copiilor şi sănătăţii mintale a societăţii în general.

Dr. Dmitri Avdeev

(extras din volumul Probleme actuale ale psihoterapiei ortodoxe, Ed. Sofia, 2007)


Sfantul Ioan Gura de Aur demasca si combate homosexualitatea

………………………..

Dar iata acum, ca cei ce turbeaza dupa astfel de pacate, singuri isi fauresc relele cele mai grozave, caci nu este acelasi lucru a te schimba in natura femeiasca si a ramane si barbat in acelasi timp, sau mai bine-zis, a nu fi nici femeie si nici barbat.

Si de voiesti ca si din alta parte sa afli de grozavenia acestui pacat, apoi intreaba de ce oare toti legiuitorii pedepsesc prin legile lor pe cei ce se scopesc singuri, si vei gasi ca de nimic altceva, decat pentru ca-si ciuntesc singuri natura lor omeneasca, desi acestia cu nimic nu nedreptatesc pe altii prin asemenea fapt, ba inca de multe ori, dupa scopire ei sunt folositori, pe cand curvarul si pederastul (homosexualul) nu sunt folositori la nimic. Nu numai sufletul, ci si trupul pederastului (homosexualului) este necinstit si vrednic de a fi alungat de pretutindeni. Si de cate gheeni sunt oare vrednici acestia ? Dar daca poate razi auzind de gheena si nu crezi in focul cel vesnic, atunci adu-ti aminte de Sodoma, fiindca prin acea nenorocire icoana gheenei ne sta de fata chiar in viata prezenta. Fiindca sunt multi care si astazi, ca si atunci, nu cred in invierea cea de apoi si in cele ce vor urma dupa Inviere si rad cand aud spunandu-li-se despre focul cel nestins, de aceea, Dumnezeu ne-a cumintit chiar prin intamplarile din viata prezenta. O astfel de intamplare este arderea Sodomei si focul de acolo. Cei ce au fost acolo stiu, caci singuri au vazut cu ochii lor acea rana provenita din bataia dumnezeiasca si urmarile fulgerelor si a trasnetelor de sus. Acum tu judeca singur cat de mare a fost pacatul lor, daca Dumnezeu a fost silit de a le arata gheena mai inainte de timp. Fiindca multi dispretuiau cuvintele si atunci ca si acum, de aceea Dumnezeu le-a aratat invederat icoana gheenei si inca intr-un mod unic in istoria omenirii. Intr-adevar, curios a fost norul acela care a plouat foc in loc de apa, dar si pacatul ce ei il savarsise, adica pederastia (sodomia), era afara din legile firii, era contra naturii; a ars pamantul acela, fiindca si sufletele lor erau arse de acea pofta spurcata. De aceea si ploaia aceea nu numai ca n-a deschis pantecele pamantului ca sa-l faca de a da nastere roadelor, ci inca l-a facut netrebnic, chiar pentru primirea semintelor ce s-ar fi aruncat in el. Astfel era si impreunarea barbatilor din Sodoma, caci si acea nelegiuire le facuse trupurile lor mai netrebnice decat pamantul cel ars al Sodomei.

Ce poate fi mai spurcat ca un barbat tavalindu-se in curvii ? Ce poate fi mai gretos ? O! Ce nebunie! O! Ce smintire! Dar de unde si cum a patruns in sufletul omului aceasta pofta nebuna, care a adus natura in halul celor ce se razboiesc, ba, inca cu atat mai rau decat ale acelora, cu cat si sufletul e mai inalt si mai bun decat trupul ? Vai noua, daca ajungem a fi mai fara de minte decat animalele necuvantatoare, si mai nerusinati decat cainii, caci nicaieri printre dansele nu vei gasi astfel de impreunare, ci natura-si cunoaste hotarele sale! Voi insa, care savarsiti acest pacat, ati facut neamul nostru omenesc mai necinstit decat necuvantatoarele, caci il batjocoriti prin asemenea fapte si va batjocoriti si insiva (Sf. Ioan Gura de Aur; coment. la ep c. rom. 1, 26-27).


Par Sofian Boghiu despre pacatul homosexualitatii:

“Dar Fiul Omului, cand va veni, va gasi, oare, credinta pe pamant?”[Luca, cap.18]

- Cum sa ne raportam la asa-zisa intrare în Europa, mai ales ca acum ni se impune, ca o conditie la aceasta integrare, sa legalizam homosexualitatea?

Parintele Sofian: Da, aceasta este o problema foarte spinoasa pentru mine. Si pentru întreaga Europa. Desigur, de la Europa Occidentala avem de învatat si niste lucruri frumoase cu adevarat, dar nu atunci când este vorba sa acceptam niste pacate. Mai ales când sunt în discutie niste patimi despre care Biblia de la început ne spune ca sunt atât de periculoase încât, pentru a se pedepsi asemenea spurcaciuni, se coboara îngeri din cer ca sa arda, sa desfiinteze niste orase împreuna cu locuitorii lor si sa se aleaga de ele numai fum de pucioasa… Am fost pâna la Marea Moarta, am bagat degetul în apa si l-am pus pe limba; e o apa groasa, amara si pe acolo miroase a sulf. Atât a mai ramas din civilizatia celor doua orase (Sodoma si Gomora), despre care ni se povesteste în Vechiul Testament. Vedem astfel cât dispret arata Dumnezeu pentru asemenea pacate.

Pentru nici o alta patima nu se coboara cineva din cer ca sa aduca pedepse. Si tocmai cu astfel de pacate ne cere Europa ”civilizata” si mândra ca sa ne spurcam neamul nostru. Au mai facut oamenii asemenea greseli (ca homosexuali au fost si sunt la noi, fara sa fie legiferati de Parlament), dar ele sunt probleme de spovedanie, de canon. Daca însa sunt legalizate aceste patimi, le faci fara grija, sub acoperirea . Politicienii nostri sunt liberi sa faca ce vor; iar ei, netinând seama de credinta si spiritualitatea acestui neam, aproba tot felul de faradelegi, pentru a putea sa fie prieteni cu asa-zisa Europa.

În concluzie, nu sunt de acord ca pentru niste bunuri pamântesti sa primim o pedeapsa dumnezeiasca. Daca atunci s-au coborât îngeri din cer si-au ars Sodoma si Gomora, acum Dumnezeu va trimite din cer niste pedepse asupra tarii noastre, prin care sa fie sanctionate asemenea pacate legiferate. Dar ai nostri nu sunt convinsi; ei spun: ”astea sunt popesti”.

Pe de alta parte, trebuie spus ca crestinul este o personalitate bivalenta, care face parte dintr-un stat pamântean, dar face parte si dintr-un stat ceresc, este si cetateanul lui Dumnezeu. El trebuie sa puna accentul pe esential; trebuie sa stie ca este alcatuit din doua componente: omul material, pe care-l manânca viermii în mormânt si sufletul care merge la judecata dupa ce se termina viata pamânteasca. Daca omul cade în acest pacat calca o porunca veche, de la creatia lumii si va da socoteala în fata lui Dumnezeu. Când îl face pe om, Dumnezeu îi spune: ”Cresteti si va înmultiti>. Cu aprobarea homosexualitatii aceasta porunca fundamentala este încalcata, pentru ca barbatul nu poate naste copii si nu se poate continua neamul omenesc asa cum a hotarât Dumnezeu de la început. Când omul se deprinde cu aceasta patima, ea nu-i da copii, dar îi da probleme.

[extras din "Smerenia si dragostea,însusirile trairii ortodoxe" de Arhimandrit Sofian Boghiu ]

O marturie contemporana
 fragment din „Iannis cel nebun pentru Hristos” atunci cand Constantin (homosexualul si povestitorul acestui fragment) îl invită pe Iannis acasa la el deoarece îl deranja din practicarea păcatelor:


„Ca să nu mai lungesc vorba, m-am hotărât să-l invit pe Iannis-nebunul acasa la mine…

De îndată ce i-am deschis, a spus:

-Binecuvântat să fii, Constantine, în veacul de acum și în cel ce va să fie.

Pentru prima dată auzeam un asemenea salut, însă tot pentru prima dată l-am auzit vorbind și pe demonul care se cuibărise înlăuntrul meu:

-Ai venit si aici în casa mea, nebunule, ca să mă alungi? Nu sunt singur, ci am împreună cu mine trei sute șaizeci și cinci de prieteni. Eu nu am să plec. Pleacă tu, pentru că altfel am să te omor!

Atunci Iannis a ridicat deasupra mea o cruce și a spus:

-În numele Sfintei Treimi celei de o ființă…

Din clipa aceea nu am mai auzit nimic altceva, pentru că am leșinat. Când mi-am venit în sine, l-am văzut pe Iannis cum mă privea zâmbind. Simțeam o mare bucuriecă se află acolo, însă nu puteam să-mi dau seama din ce pricină…

… Eu socoteam povești tot ceea ce spunea despre demoni. Credeam că sunt născociri ale preoților și ale religiei, ca să sperie lumea și să câștige ușor bani, să poată duce un trai mai bun, să se îmbogățească și ale asemenea. Și iată că acum eram martor al lucrării lor ucigașe asupra omului…”

Profetia Sfantului Nil Atonitul, despre Antihrist si sfarsitul lumii

Cand se va apropia vremea venirii lui Antihrist, se va intuneca mintea omului de toate patimile cele trupesti ale curviei, si foarte mult se va inmulti necredinta si faradelegea. Atunci omul va deveni de nerecunoscut, schimbandu-se fetele oamenilor, si nu se vor mai cunoaste fetele barbatilor de ale femeilor, pentru nerusinata imbracaminte si a parului din cap.

Oamenii din vremea aceea se vor inrai ca niste fiare salbatice, fiind inselati de Antihrist. Nu vor da respect parintilor si celor mai batrani, iar dragostea va pieri. Pastorii crestinilor, arhierei si preoti vor fi oameni cu slava desarta, afara de prea putini, cu totul nerecunoscand calea din dreapta de cea din stanga.

Atunci se vor schimba obiceiurile si traditiile crestinilor si ale Bisericii. Curatia va pieri de la oameni si va stapani faradelegea. Minciuna si iubirea de argint vor ajunge la cel mai inalt grad si va fi vai de cei care vor aduna bani. Curviile, preacurviile, sodomiile, hotiile si omorurile, in vremea aceea, vor fi pe toate drumurile. Pentru savarsirea acestor mari pacate, oamenii vor fi lipsiti de darul Sfantului Duh, pe care l-au primit la Sfantul Botez, precum si de mustrarea constiintei

PAR SOFIAN BOGHIU DESPRE URACIUNEA HOMOSEXUALITATII

"Dar Fiul Omului, cand va veni, va gasi, oare, credinta pe pamant?"[Luca, cap.18]

- Cum sa ne raportam la asa-zisa intrare în Europa, mai ales ca acum ni se impune, ca o conditie la aceasta integrare, sa legalizam homosexualitatea?

Parintele Sofian: Da, aceasta este o problema foarte spinoasa pentru mine. Si pentru întreaga Europa. Desigur, de la Europa Occidentala avem de învatat si niste lucruri frumoase cu adevarat, dar nu atunci când este vorba sa acceptam niste pacate. Mai ales când sunt în discutie niste patimi despre care Biblia de la început ne spune ca sunt atât de periculoase încât, pentru a se pedepsi asemenea spurcaciuni, se coboara îngeri din cer ca sa arda, sa desfiinteze niste orase împreuna cu locuitorii lor si sa se aleaga de ele numai fum de pucioasa... Am fost pâna la Marea Moarta, am bagat degetul în apa si l-am pus pe limba; e o apa groasa, amara si pe acolo miroase a sulf. Atât a mai ramas din civilizatia celor doua orase (Sodoma si Gomora), despre care ni se povesteste în Vechiul Testament. Vedem astfel cât dispret arata Dumnezeu pentru asemenea pacate.

Pentru nici o alta patima nu se coboara cineva din cer ca sa aduca pedepse. Si tocmai cu astfel de pacate ne cere Europa ''civilizata'' si mândra ca sa ne spurcam neamul nostru. Au mai facut oamenii asemenea greseli (ca homosexuali au fost si sunt la noi, fara sa fie legiferati de Parlament), dar ele sunt probleme de spovedanie, de canon. Daca însa sunt legalizate aceste patimi, le faci fara grija, sub acoperirea . Politicienii nostri sunt liberi sa faca ce vor; iar ei, netinând seama de credinta si spiritualitatea acestui neam, aproba tot felul de faradelegi, pentru a putea sa fie prieteni cu asa-zisa Europa.

În concluzie, nu sunt de acord ca pentru niste bunuri pamântesti sa primim o pedeapsa dumnezeiasca. Daca atunci s-au coborât îngeri din cer si-au ars Sodoma si Gomora, acum Dumnezeu va trimite din cer niste pedepse asupra tarii noastre, prin care sa fie sanctionate asemenea pacate legiferate. Dar ai nostri nu sunt convinsi; ei spun: ''astea sunt popesti''.

Pe de alta parte, trebuie spus ca crestinul este o personalitate bivalenta, care face parte dintr-un stat pamântean, dar face parte si dintr-un stat ceresc, este si cetateanul lui Dumnezeu. El trebuie sa puna accentul pe esential; trebuie sa stie ca este alcatuit din doua componente: omul material, pe care-l manânca viermii în mormânt si sufletul care merge la judecata dupa ce se termina viata pamânteasca. Daca omul cade în acest pacat calca o porunca veche, de la creatia lumii si va da socoteala în fata lui Dumnezeu. Când îl face pe om, Dumnezeu îi spune: ''Cresteti si va înmultiti>. Cu aprobarea homosexualitatii aceasta porunca fundamentala este încalcata, pentru ca barbatul nu poate naste copii si nu se poate continua neamul omenesc asa cum a hotarât Dumnezeu de la început. Când omul se deprinde cu aceasta patima, ea nu-i da copii, dar îi da probleme.
[extras din "Smerenia si dragostea,însusirile trairii ortodoxe" de Arhimandrit Sofian Boghiu ]

sursa: sfaturiortodoxe

SI NE MAI MIRAM CA NE BATE DUMNEZEU ATAT DE CUMPLIT? SA NE AMINTIM DE CETATILE SODOMA SI GOMORA...

«Ei vor porni război împotriva Mielului»

Sa se incadreze si acest act in acest razboi impotriva Mantuitorului?

Homosexual Act ar putea fi votat saptamana asta

Consiliul Drepturilor Omului al ONU de la Geneva ia in dezbatere in cateva zile declaratia care sa dezincrimineze sodomia, sa protejeze orientarea sexuala si dreptul la identitate sexuala * In 2008, amendamentul favorabil homosexualitatii a fost respins de Vatican, Rusia si Belarus, dupa ce a fost votat de 60 de tari, intre care si Romania * In scurt timp de la promulgare, casatoria homosexuala si adoptia de copii de catre cuplurile gay vor fi recunoscute international

Miscarea internationala pentru drepturile homosexualilor, care sa includa comportamentul gay intr-o clasa speciala protejata, revine in actualitate la Consiliul Dreopturilor Omului de la Natiunile Unite. Europarlamentarii doresc sa introduca si aici un amendament similar declaratiei UE din 2008 referitoare la orientarea sexuala si la identitatea sexelor, constituind din homosexual o categorie care sa nu fie supusa discriminarilor si cu drepturi neingradite.

In 2008, aceeasi propunere de declartie a mai fost la Consiliul Drepturilor Omului de la Natiunile Unite, simultan cu amendamentul UE, dar a fost respinsa, fiind votata de doar 60 de tari din cele 66. Trei reprezentanti s-au abtinut iar Rusia, Vaticanul si Belarusul au fost impotriva. Reprezentantul Romaniei a fost pentru.

In aceasta saptamana va fi a doua incercare de impunere a acestei declaratii la ONU, in incercarea de a trece si de a conferi homosexualilor drepturi si protectie internationala, in principal recunoasterea casatoriei intre persoanele de acelasi sex in toate tarile membre ale ONU, ca si dreptul familiilor de homosexuali de a adopta copii, ceea ce era considerat pana acum ca de neconceput, intrucat copilul - care nu era intrebat de nimeni - crestea intr-o familie homosexuala, predispus la aceleasi obiceiuri.

De asemenea, rpin aceasta declaratie se recunoaste si identitatea sexuala a persoanei, deci dreptul de a fi travestit, de a schimba sexul, de a schimba numele (de pilda cel barbatesc cu unul femeiesc, in actele publice).

Data la care urmeaza sa se faca dezbaterea urmeaza sa fie anuntata in cateva zile de biroul public de la Generva al Consiliului Drepturilor Omului al Natiunilor Unite. Draftul acestei declaratii a fost facut de secretarul general al ONU, Ban Ki Moon, pe 10 martie 2011, dupa cum relateaza Terry McKeegan.

" Inteleg ca orientarea sexuala si practicile gay sunt sensibile din punct de vedere cultural international. Dar asta nu justifica grava violare a drepturilor omului in privinta persoanelor homosexuale", a spus secretarul genral al ONU saptamana trecuta. Asta dupa ce in decembrie 2011 a facut un apel la totala dezincriminare a legilor privind sodomia: "Orientarea sexuala si alegerea acesteia, ca si identitatea sexuala, reprezinta categorii protejate de Declaratia Universala a Drepturilor Omului ce a fost semnata de statele membre in 1948."

Desi, in principiu, aparatorii acestei declaratii spun ca e vorba doar de combaterea discriminarii si a violentei impotriva acestor persoane, aplicarea acesteia, cada va fi semnata de aceasta data, inseamna si cele enumerate mai sus. Tarile care s-au opus in 2008 au declarat, de comun acord, ca vor introduce un contra-amendament la masura sustinuta de UE si ONU, care sa combata declaratia. De data aceasta, prin faptul ca UE voteaza in bloc pentru va fi considerata ca un singur stat, ceea ce va insemna ca sunt necesare doar 61 de voturi din cele 66 de participanti la Consiliu. Ca atare, probabilitatea ca declaratia sa fie impusa este foarte mare.

sursa: agentia.org

CE E NORMAL VA DEVENI ANORMAL?

Obama consideră căsătoriile tradiționale drept neconstituționale


Președintele SUA, Barack Obama, consideră că definiția uniunii între un bărbat și o femeie practic este contrară Constituției SUA, pentru că nu apără interesele homosexualilor.

Obama a încetat să sprijine legea federală privind protecția căsătoriei, care este definită prin uniunea dintre un bărbat și o femeie și care permite statelor să nu recunoască „căsătoriile” persoanelor de același sex, care au fost încheiate în alte state.

Deși inițial, administrația Obama a susținut această lege, săptămâna aceasta, după o „cercetare amănunțită” a efectelor ei, Obama a decis că a venit vremea să declare „neconstituționalitatea sa în instanțele de judecată.”

În ultima declarație a Ministerului Justiției din SUA se confirmă că „Curtea Supremă deja a decis că, legile îndreptate împotriva drepturilor homosexualilor sunt neconstituționale, iar unele instanțe inferioare de judecată au declarat că legea privind protecția căsătoriei este la fel, neconstituțională.”

Ceva mai devreme, Obama a declarat neconstituționalitatea legii privind protecția căsătoriei și a decis să o anuleze.

DIN NEFERICIRE, A FOST FACUT PUBLIC...

Ghidul Pentagonului pentru includerea homosexualilor in armata
Pentagonul a dat publicitatii regulile prin care persoanele de orientare homosexuala pot face parte in mod deschis din armata SUA.

Printre acestea se numara interzicerea bailor separate in functie de preferinta sexuala si ne-extinderea tuturor beneficiilor la partenerii de acelasi sex.

Pentagonul a emis noile reglementari vineri, acesta fiind primul pas in eliminarea politicii "Don't Ask, Don't Tell" (nu intreba, nu spune, n.r.), care forta persoanele homosexuale sa isi tina secreta orientarea sexuala pentru a se putea inscrie in armata, noteaza Reuters.

Congresul a eliminat aceasta politica luna trecuta, insa a lasat la altitudinea armatei in cat timp va lua masurile necesare. Presedintele Barack Obama a spus insa, in discursul despre Starea Natiunii, ca schimbarea va avea loc anul acesta.

Noile reguli le cer inaltilor oficiali din armata ca implementarea noii politici sa dureze o saptamana.

Astfel, desi unele beneficii, precum alegerea beneficiarului politiei de asigurare, raman la latitudinea militarilor, legile federale precum Defense of Marriage Act inseamna ca unele beneficii care se acorda cuplurilor casatorite nu se vor extinde si la parteneriatele de acelasi sex.

In acelasi document se arata ca noua politica va fi implementata cu respect si pe principiul eliminarii oricarei discriminari care poate fi bazata pe orientarea sexuala.

Peste 13.500 de persoane au fost indepartate din armata pe baza politicii "Don't Ask, Don't Tell", din 1993 incoace.

CE ABERANT! CE ABSURD!! CE ANTICRESTINESC!!!!

Elton John a devenit tătic, împreună cu partenerul său (?????????????)
Cântăreţul Elton John şi partenerul său de viaţă, David Furnish, au devenit părinţii unui băieţel, născut de o mamă surogat în prima zi de Crăciun, într-o clinică din California.

Băieţelul, care a primit numele de Zachary Jackson Levon Furnish-John, este primul copil al starului britanic şi al producătorului canadian David Furnish, care au o relaţie de la începutul anilor 1990 şi s-au căsătorit civil în decembrie 2005. Elton John are 63 de ani, iar partenerul său, 48.

NO COMMENT!

Primarul din Reykjavik a participat la Gay Pride travestit în femeie

Noul primar din Reykjavik, comedianul Jon Gnarr, s-a dus la Gay Pride din localitate travestit în femeie dată cu ruj, cu perucă blondă şi geantă de mână de culoare galben fluorescent, au anunţat, vineri, organizatorii.


Primarul din Reykjavik a participat la Gay Pride travestit în femeie
Când maestrul ceremoniei a chemat pe scenă pe nonconformistul ales islandez, acesta a apărut purtând o rochie frumoasă cu flori, care acoperea un bust generos, explicând că "primarul nu a putut veni."
Tatăl a cinci copii, Gnarr, de 43 de ani, a devenit la începutul lunii iunie, spre surprinderea tuturor, primarul capitalei islandeze după ce a câştigat alegerile cu un partid numit "Cea mai bună parte". El a promis să fie "în primul rând un primar distractiv."
În timpul campaniei, "Cea mai bună parte" a denunţat iresponsabilitatea elitei politice şi financiare a ţării, afectată de o gravă criză financiară în toamna anului 2008.
Islanda a devenit, în februarie 2009, prima ţară din epoca modernă care avea un lider homosexual, primul ministru Johanna Sigurðardóttir. Parlamentul islandez a legalizat la mijlocul lunii iunie căsătoria de acelaşi sex.
Gay Pride islandeză a început joi seară şi se va încheia duminică, cu o defilare în Reykjavik sâmbătă.

PACATUL SODOMIEI SE EXTINDE CA O MOLIMA

Justitia din California a decis ca interzicerea casatoriilor intre persoanele de acelasi sex este ilegala

Un judecator federal a decis ca interdictia casatoriilor intre persoanele de acelasi sex, stabilita prin referendum in 2008, este neconstitutionala, o victorie cheie a aparatorilor pentru drepturile homosexualilor, relateaza AFP. Potrivit acestuia, interdictia nu are "nicio baza rationala" pentru a le refuza homosexualilor dreptul la casatorie.

"Intr-adevar, probele arata ca Propunerea 8 nu face altceva decat sa inscrie in Constitutie notiunea ca persoanele de sex opus care formeaza cupluri sunt superioare celor de acelasi sex", a declarat judecatorul Vaughn Walker.

"Cum California nu are niciun interes sa discrimineze impotriva homosexualilor si lesbienelor si pentru ca Propunerea 8 impiedica statul California sa isi indeplineasca obligatiile constitutionale de a permite casatoriile pe baza egalitatii, curtea concluzioneaza ca Propunerea 8 este neconstitutionala."

Decizia a fost primita pozitiv de guvernatorul Arnold Schwarzenegger, relateaza BBC.

"Pentru sutele de mii de californieni care traiesc in cupluri de lesbiene si homosexuali, aceasta decizie afirma protectia legala completa si siguranta pe care toata lumea le merita", a declarat el. "In acelasi timp, ofera tuturor ocazia sa ia in considerare istoria noastra in a oferi directii pentru viitor, si reputatia pe care o dezvoltam in a trata toti oamenii si relatiile lor cu acelasi respect si aceeasi demnitate", a adaugat Schwarzenegger.

Cei care sustin aceasta interdictie vor face recurs, cazul urmand sa ajunga, cel mai probabil, la Curtea Suprema. O astfel de decizie va avea implicatii la nivel national, insa procesul ar putea dura cativa ani.

Masura a fost votata prin referendum in 2008, cu 52% la 48%, si stipuleaza ca "numai casatoria dintre un barbat si o femeie este valida si recunoscuta in California". Activistii californieni pentru drepturile homosexualilor la casatorie au intentat mai multe procese, o strategie riscanta insa avand in vedere faptul ca o decizie a Curtii Supreme va fi definitiva.

In prezent, cinci alte state si Washington DC permit casatorii intre homosexuali.

PACATUL DE MOARTE AL HOMOSEXUALITATII- ACCEPTAT OFICIAL IN TOT MAI MULTE TARI. DUREROS...

Argentina a devenit prima tara din America Latina care a legalizat casatoriile intre persoane de acelasi sex

Argentina a devenit, joi, prima tara din America Latina care a legalizat casatoriile intre persoane de acelasi sex, transmite AFP. Dezbaterea de 15 ore din Senatul de la Buenos Aires a fost transmisa in direct la televiziunea nationala, iar decizia este considerata "istorica". Biserica Catolica a incercat fara succes sa ceara un referendum national in aceasta chestiune.Legea, sprijinita de guvernul de centru-stanga al presedintei Cristina Kirchner, a fost adoptata cu 33 de voturi "pentru" si 27 "impotriva"."E o zi istorica", a declarat liderul partidului de guvernamant, Miguel Pichetto, in timp ce sute de persoane aflate in fata cladirii Congresului au strigat "Egalitate, Egalitate".Unii dintre manifestanti, reprezentanti ai organizatiilor de stanga si ai homosexualilor, au afirmat ca Biserica "este un gunoi, o dictatura", in timp ce opozanti ai legii au afisat imagini cu Fecioara Maria rugandu-se.Biserica Catolica a incercat fara succes sa ceara un referendum national in aceasta chestiune. Kirchner a criticat argumentele bisericii, afirmand ca acestea amintesc de "Inchizitie".Potrivit noii legi, cuplurile de aceleasi sex vor avea aceleasi drepturi ca si cele heterosexuale in termeni de adoptie, asigurari sociale si familie. Argentina, o tara in care 90% dintre locuitori se declara catolici, a devenit astfel prima tara din America Latina care a legalizat casatoriile homosexuale. In afara de Argentina, aceste casatorii mai sunt legale in Olanda, Belgia, Spania, Canada, Africa de Sud, Norvegia, Suedia, Portugalia si Islanda.In Mexic, doar capitala Mexico City a aprobat casatoriile intre persoane de acelasi sex.

sursa: hotnews

VESTI" BUNE" DIN FRANTA... ASTA E VIITORUL FAMILIEI?

Franta incurajeaza adoptiile homosexuale
Pentru prima data, Curtea de Casatie din Franta a recunoscut indirect validitatea adoptiei unui copil de catre un cuplu homosexual. Fetita doamnei N., adoptata in Statele Unite de doamna B, partenera sa, va avea doi parinti juridici si in Franta, relateaza Le Point.

Decizia din 8 iulie a Curtii de Casatie a dat forta executorie hotararii unui tribunal din Georgia, care validase adoptarea copilului - nascut de o americanca prin inseminare artificiala - de catre partenera frantuzoaica a mamei. "Este primul pas catre incuviintarea definitiva a adoptiilor de catre cuplurile homosexuale", afirma profesorul emerit Assas François Terré, membru al Institutului Frantei.

Pana acum, contrar legislatiilor belgiana, engleza sau olandeza, cuplurile homosexuale au fost excluse de la adoptii in Franta, iar "mama vitrega", care crestea copilul concubinei sale nu avea nici un drept asupra lui dupa o eventuala despartire. Legislatia franceza interzice, de asemenea, cuplurilor gay sa recurga la mame purtatoare. Numai mama biologica detine autoritatea parentala, chiar daca decide sa delege concubinei o parte a drepturilor sale asupra copilului, in virtutea articolului 377 din codul civil.

Curtea de Casatie a deschis, prin decizia din 8 iulie, o bresa istorica in dreptul filiatiei. Ea a recunoscut ca adoptiile copiilor de catre partenerii homosexuali, pronuntate in strainatate, nu afecteaza reglementarile franceze in materie de familie. O recunoastere indirecta, dar care deschide noi cai in drept pentru cuplurile gay. "Plecand de la momentul in care am admis adoptia de catre un celibatar, si asta in urma unei reforme din 1966, cum vom sti natura exacta a legaturilor intre cea care adopta si companioana sa, cum vom putea sti daca sunt lesbiene sau nu?", subliniaza François Terré. (S.A.)

sursa: agentia.org

Google îşi va plăti mai bine angajaţii homosexuali

Prietenii stiu de ce...!
Google îşi va plăti mai bine angajaţii homosexuali

Homosexualii sunt nevoiţi să plătească o taxă în plus pentru asigurarea de sănătate.

O nouă politică internă a Google a început să ridice semne de întrebare. Se pare că Google vrea să îşi recompenseze suplimentar angajaţii homosexuali care au un partener de viaţă.

În Statele Unite, un angajat îşi poate trece în planul de asigurări de sănătate şi soţia sau soţul, fiind astfel scutit de un impozit federal. Cuplurile căsătorite nu trebuie să plătească impozitul pentru aceste beneficii oferite de companii. Apare însă o problemă la cuplurile de homosexuali care nu se pot căsători, în anumite state, aceştia trebuind să plătească impozitele.

Potrivit foxnews.com, prin noua politică Google, homosexualii care au un partener vor primi mai mulţi bani, drept compensaţie pentru impozitul plătit la planul de sănătate. Heterosexualii nu vor beneficia de aceşti bani pentru că ei au opţiunea de a se căsători.

Apărătorii drepturilor homosexualilor cred că este o măsură foarte bună, dar conservatorii creştini din Statele Unite şi-au exprimat dezaprobarea, spunând că este vorba de o discriminare pe bază de sex.

Google nu este prima companie care să implementeze o asemenea măsură. Hotelul Kimton şi un lanţ de restaurante din SUA oferă deja salarii mai mari angajaţilor homosexuali cu un partener de viaţă. Măsura este retroactivă pentru data de 1 ianuarie 2010.

CEDO: Statele nu sunt obligate să permită căsătorii homosexuale

Una calda, alta rece. Oricum, e bine ca , deocamdata, nu exista aceasta obligatie.
danutza

CEDO: Statele nu sunt obligate să permită căsătorii homosexuale

Curtea Europeană a Drepturilor Omului a respins o acţiune a unui cuplu de homosexuali austrieci, care susţineau că refuzul ţării lor de a aproba căsătoriile gay încalcă dreptul la căsătorie şi interdicţia discriminării.

CEDO n-a riscat să oblige statele să dea voie căsătoriilor gay.
"Curtea a notat că, între statele membre ale Consiliului Europei nu există consens pe marginea căsătoriei persoanelor de acelaşi sex”, a anunţat CEDO, săptămâna trecută, într-o declaraţie publică. Din cele 47 de state membre, doar 7 au legalizat căsătoriile gay.

“Curtea a subliniat că autorităţile naţionale sunt într-o poziţie mai bună să evalueze şi să răspundă nevoilor societăţii în acest domeniu, fiind dat faptul că mariajul are conotaţii sociale şi culturale adânci ce diferă de la o societate la alta”, a motivat Curtea. CEDO este parte a Consiliului Europei şi deciziile ei sunt obligatorii pentru semnatarele Convenţiei Europene a Drepturilor Omului.

Totuşi o parte din motivarea deciziei a fost salutată de activiştii pentru căsătoriile gay şi anume faptul că statele nu pot nega căsătoria homosexualilor pe temeiul imposibilităţii de a procrea. Curtea a decis astfel că homosexualii au dreptul la o viaţă de familie exact ca orice cuplu hetero. Nici măcar acest aspect “nu impune vreo obligaţie statelor să garanteze căsătoria persoanelor de acelaşi sex”.

Curtea nu a găsit vreo violare a drepturilor celor doi austrieci, deşi părerile au fost foarte divizate pe tema discriminării. Austria a scăpat de condamnarea pentru discriminare cu patru voturi la trei.

SUVERANITATE NATIONALA? CARE SUVERANITATE? ORDINELE VIN DE LA BRUXELLES

Doua recente initiative adoptate de Consiliul Europei [vezi pentru lamuriri nota de final 1] asupra orientarii sexuale si identitatii de gen sunt vazute de cercuri conservatoare si pro-familia ca primi pasi inspre inserarea principiilor unui document radical, “Principiile Yogyakarta”, in cadrul de lucru al institutiilor internationale.

“Principiile Yogyakarta” (PY) [http://www.yogyakartaprinciples.org/principles_en.htm] sunt un document adoptat in 2007 de un grup de “experti” ai lobby-ului homosexual, grup care include si cativa raportori speciali si membri ai organismelor de monitorizare ale ONU. PY re-interpreteaza drepturi ale omului care exista deja in legislatia internationala in asa fel incat sa includa si pretinse “drepturi homosexuale”.

Cel mai elocvent exemplu este re-definirea familiei si casatoriei ca incluzand “dreptul la casatorie intre persoane de acelasi sex” si “dreptul la adoptie de catre cupluri de acelasi sex”. PY mai cauta si sa statueze ca exercitarea libertatii de expresie si a celei religioase nu poate sa violeze “drepturile si libertatile persoanelor de diverse orientari sexuale si identitati de gen”. Pentru cei neobisnuiti cu limbajul de lemn al activistilor homosexuali, sa spunem ca prin “identitate de gen” acestia inteleg posibilitatea separatiei intre genul (sexul) fizic si cel asumat, dupa bunul plac, de membrii asa-ziselor “minoritati sexuale”.

Problema PY este ca ele nu au nici o valoare in afara cercului care le-a adoptat si a comunitatii la care se refera, asadar nu pot fi folosite pentru a impune, deocamdata, nimic, iar creatorii lor sunt nemultumiti ca ele sunt respinse de legislativele nationale care le vad, pe buna dreptate, drept o incercare de invalidare a celor mai profunde temelii ale societatii.

Deocamdata, in ce priveste statele UE [pentru lamurirea distinctiei intre Uniunea Europeana si Consiliul Europei vezi de asemenea nota de final 1], conform principiului subsidiaritatii, reglementarea casatoriei si a familiei (la fel ca si avortul/dreptul la viata al copilului nenascut) este de competenta exclusiva a legislativelor nationale. [2]

Motiv pentru propaganda homosexuala sa incerce, incetul cu incetul, pe cat posibil introducerea unor prevederi radicale precum Principiile Yogyakarta in decizii ale unor institutii internationale cu cat mai mare greutate, precum Consiliul Europei, agentiile ONU sau chiar Parlamentul European si ale caror acte pot crea obligatii statelor membre. [3]

Documentele incriminate
Recomandarea Consiliului de Ministri al CE nr. CM/Rec(2010)5, datata martie 2010, privind masurile de combatere a discriminarii pe criteriu de orientare sexuala sau identitate de gen [https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1606669&Site=CM&BackColorInternet=C3C3C3&BackColorIntranet=EDB021&BackColorLogged=F5D383] afirma ca “nici valorile culturale, traditionale, religioase, nici regulile culturii dominante nu pot fi invocate pentru a justifica discursul urii sau orice alta forma de discriminare, inclusiv pe criterii de orientare sexuala sau orientare de gen”. Fiecare paragraf din apendicele documentului se refera direct la aspecte din PY, inclusiv dreptul la securitate si protectia in fata violentei, la viata intima, la respectul pentru asa-zisa “casatorie intre persoane de acelasi sex” si la adoptia de copii de catre cupluri de acelasi sex.

Rezolutia 1728 [http://assembly.coe.int/Mainf.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta10/ERES1728.htm] a Adunarii Parlamentare a Consiliului Europei (APCE), adoptata in aprilie 2010 in baza raportului realizat de socialistul elvetian Andreas Gross, repeta cuvant cu cuvant definitia identitatii de gen din documentul Yogyakarta, adica “refers to each person’s deeply felt internal and individual experience of gender.” Cu alte cuvinte, identitatea de gen separa sexul/genul fizic, dat prin insasi constitutia umana, de experienta si dorinta personala ale individului. Evident, aceasta poate varia, deci cineva care este azi barbat, maine poate “fi” femeie, pentru ca poimaine sa “se simta” cine stie ce va inventa pana atunci propaganda homosexuala.

Urmarile pentru relatiile sociale ale oficializarii unei astfel de idei? Incalculabile! Sa ne gandim doar la confuzia ce va domni in mintea copiilor cu privire la rolul parintilor in viata lor si a familiei.

In ce priveste ultima Rezolutie citata, grupul de delegati ai Partidului Popular European, condus de noul lider, italianul Luca Volonte (recent oaspete al unei conferinte gazduite de Alianta Familiilor din Romania la Timisoara) a reusit sa introduca in text cateva amendamente care au ajutat la netralizarea celor mai radicale formulari propuse de raportorul Gross. Astfel au fost protejate suplimentar “institutiile si organizatiile religioase” in timp ce s-au eliminat referiri la “casatoria” intre persoane de acelasi sex sau la adoptia de copii de catre cupluri de homosexuali.

Cu toate acestea, textul final al Rezolutiei 1728 contine multe dintre prevederile documentului Yogyakarta, inclusiv o referire la “incitarea la ura” (hate speech), definita ca “discurs care poate legitima sau alimenta discriminarea sau ura bazata pe intoleranta”. Conform lui Gregor Puppinck, Director al Centrului European pentru Lege si Justitie, citat de publicatia Friday Fax, definitia este “prea larga si vaga” si ridica serioase riscuri spre exemplu predicatorilor sau clericilor care citeaza pasaje biblice despre pacatul comportamentului homosexual (vezi cazul de acum cativa ani al pastorului Ake Green din “paradisul social” al Suediei, condamnat la inchisoare pentru citare din Vechiul Testament).

De altfel, printre cei invitati sa vorbeasca in timpul recentelor dezbateri din APCE pe marginea raportului Gross a fost si Michael O’Flaherty, membru al Comitetului pentru Drepturile Omului al ONU, profesor la Universitatea Nottingham si unul dintre “parintii” Principiilor Yogyakarta. [4]

Delegatia Romaniei la Consiliul Europei: sublima, dar cu desavarsire absenta
Acum, poate ati dori sa stiti cum au votat reprezentantii tarii noastre la Strasbourg aceste rapoarte problematice!

Desi Romania are una din cele mai mari delegatii din Adunarea Parlamentara Consiliului Europei, alcatuita din 20 de membri [5], cel putin din luna ianuarie 2010, de cand am inceput monitorizarea, la nici unul din voturile importante nu a fost prezent nici macar un singur membru din Romania. Asta in ciuda apelurilor repetate, facute in toate modurile posibile, de reprezentantii unor organizatii pro-familie sau de colegi parlamentari.

In urma cu doua saptamani, Alianta Familiilor din Romania si Asociatia Pro-vita Bucuresti au solicitat Camerei Deputatilor sa comunice pentru care motiv delegatii tarii noastre chiulesc repetat si ce anume se va intreprinde pentru corectarea situatiei. In mediile parlamentare romanesti este cunoscut faptul ca dintre toate “comitetele si comitiile” in care deputatii si senatorii se pot inscrie, Delegatia Romaniei la Adunarea Parlamentara a Consiliului Europei este una din cele mai “vanate”, pentru ca… da bine la CV.

Si cu fraierii de romani care asteapta o participare activa a alesilor lor, cum ramane?

Deocamdata petitia nu a primit nici un raspuns, dar vom reveni atunci cand acesta va exista.

(material realizat de Bogdan Stanciu pentru Asociatia Pro-vita Bucuresti – www.provitabucuresti.ro si Asociatia Alianta Familiilor din Romania www.alianta-familiilor.ro )

———-

Note:

[1]. Cateva lamuriri pentru cititorii mai putin initiati: Consiliul Europei (CE), fondat in 1949, este prima institutie europeana dedicata apararii drepturilor omului. Din CE fac parte 47 de tari, ai caror delegati participa in Adunarea Parlamentara a Consiliului Europei (APCE). Desi documentele emise de APCE nu au putere de obligativitate, ci doar caracter de recomandare, totusi ele au o importanta influenta in modul in care se iau hotararile la Curtea Europeana a Drepturilor Omului (CEDO) care este organismul judiciar al CE si ale carei decizii sunt obligatorii pentru statele membre. Romania este membra APCE din 1993.

A nu se confunda Consiliul Europei si APCE cu institutiile unionale (ale Uniunii Europene). La fel cum trebuie distinse Consiliul de Ministri al CE de Consiliul European sau de Consiliul Uniunii Europene, ultimele doua institutii apartinand UE… Lucru nu prea usor, avand in vedere apetenta giganticului aparat birocratic “european” pentru denumiri si scheme de lucru cat mai confuzante posibil pentru cetateanul de rand si, evident, cat mai bugetofage.

[2]. Trebuie sa reamintim ca, spre cinstea lor, membrii Comisiei parlamentare care a lucrat, anul trecut, la noul Cod Civil le-au aratat usa activistilor Accept si ai Fundatiei Soros care, uzand de aceste documente, venisera sa solicite introducerea “dreptului la casatorie” pentru homosexuali intr-un act normativ de importanta covarsitoare, care reglementeaza practic relatiile sociale in Romania.

[3]. A se intelege ca agenda lobby-ului homosexual este una pe termen lung si ca cei care o indeplinesc au rabdare suficienta. Strategia este diabolica: schimbarile sunt marunte, ca sa se evite protestele masive, si distantate temporal suficient ca sa dea timp “bizonilor” din popor sa se obisnuiasca cu ideea.

[4]. Referinte: Sase probleme cu principiile Yogyakarta http://www.c-fam.org/docLib/20080610_Yogyakarta_Principles.pdf

[5]. Delegatia Romaniei la APCE se compune din membri ai Parlamentului Romaniei, deputati si senatori. Lista lor se afla aici: http://www.cdep.ro/pls/parlam/structura.dp?idg=19&leg=2008

NOI, CEI NORMALI, SUNTEM MAI PROSTI???

Ne pregatesc psihologic sa acceptam ideea de homosexualitate, de casatorii intre homosexuali, sa ii acceptam in viata noastra, in biserica, societate, etc, sa privim aceste lucruri ca fiind normale desi Mantuitorul si Sfanta Scriptura ne spun altceva. Nu stiu pe cati ani de cercetare si-au bazat studiul, dar stiu ca are o mare importanta in viitorul dezvotarii copilului zestrea genetica, educatia si , mai ales, credinta.
danutza

Mamele lesbiene cresc copii mai inteligenţi

Să fii crescut de părinţi de acelaşi sex nu este nicidecum un impediment pentru dezvoltarea psihologică, arată o echipă de cercetători din Statele Unite, în contextul în care, în urma inseminării artificiale, s-a născut primul copil al unui cuplu de lesbiene.

De fapt, spun specialiştii, spre deosebire de copiii proveniţi din familiile clasice, mamele lesbiene au reuşit să crească copii care, la vârsta de 17 ani se orientau deja spre o educaţie academică şi care nu au înfăptuit infracţiuni de niciun fel.

"Sunt multe locuri în Statele Unite unde cuplurilor de acelaşi sex nu li se permite să adopte copii sau să aibă grijă de copii aflaţi în dificultate, deşi, până în prezent, nu există nicio dovadă că psihicul acestora ar putea fi afectat din această cauză. Însă, ce ştim cu exactitate este că dezvoltarea psihică armonioasă a unui copil depinde foarte mult de dragostea părintească", spune doctorul Nanette Gartrell, de la University of California, din San Francisco, care, în 1986, a demarat aşa-numitul studiu "US National Longitudinal Lesbian Family".

Deşi opozanţii cuplurilor de acelaşi sex aduc drept argument valorile culturale şi religioase, mulţi sunt de părere că a creşte alături de doi taţi sau de două mame nu reprezintă un impediment pentru dezvoltarea armonioasă a copilului.

Studiul s-a bazat pe observarea a 77 de familii care aveau copii de ambele sexe. Cercetătorii le-au intervievat pe mamele lesbiene cu privire la copiii lor, pe care apoi i-au notat într-o listă de observaţie a evoluţiei lor comportamentale, pe care au actualizat-o din 1986 şi până în prezent. Fiecare copil, odată ajuns la vârsta adolescenţei, completa un chestionar psihologic.

La final, când au fost comparate rezultatele obţinute de la familiile clasice cu acelea formate din părinţi de acelaşi sex, s-a constatat că, în cazul familiilor homosexuale, copiii prezentau performanţe şcolare mai bune, aveau foarte puţine probleme sociale, erau mai puţin agresivi şi încălcau mai puţine reguli.

"Aceste rezultate demonstrează că, de cele de mai multe ori, nu părinţii sunt adevărata problemă a dezvoltării copiilor. Mulţi dintre copiii incluşi în studiu nu s-au confruntat cu niciuna dintre problemele frecvente ale culpurilor de homosexuali sau lesbiene, aşa cum se credea iniţial. De aceea cercetarea noastră este deosebit de importantă", a explicat Ian Rivers, profesor de dezvoltare umană în cadrul Universităţii Brunel din Marea Britanie.

GAY FEST 2010 ROMANIA ARE SUSTINEREA UNOR DIPLOMATI STRAINI

Apocalipsa azi: GayFest 2010 în România, susţinut de ambasadorii Marii Britanii şi Franţei plus "Episcopa" Diane Fischer

Ambasadorul Marii Britanii la Bucureşti, Robin Barnett, şi "episcopa" Metropolitan Community Churches, Diane Fischer, au transmis cîte un mesaj de susţinere pentru organizatorii şi participanţii la GayFest 2010, care se desfăşoară în intervalul 17 - 22 mai în România. Ambasadorul Franţei la Bucureşti, Henri Paul, crede că această chestiune ar trebui discutată în şcoală:

"România şi-a luat nişte angajamente la nivel diplomatic internaţional... Pur şi simplu trebuie să vorbim despre homosexualitate. Trebuie să fie discutată în şcoli şi universităţi, trebuie să fie educaţie sexuală. Juriul premiului pentru drepturile omului al Ambasadei Franţei a decis să acorde acest premiu regizorului Claudiu Mitcu, care vrea să facă un film pe această temă".

Henri Paul afirmă că are nevoie de politicienii care ar promova legi pentru susţinerea drepturilor LGBT (lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali). Ambasadorul crede că ortodoxia este "o tradiţie religioasă foarte conservatoare”. De parcă de unde vine el nu există Dumnezeu: "În Franţa mulţi oameni nu doresc să aibă legături profunde, greu de dizolvat, precum mariajul şi foarte des, ceea ce noi numim PACS (pacte civil de solidarité), este folosit înainte de căsătorie".

Ediţia din acest an a festivalului marchează şi Ziua Internaţională de Luptă Împotriva Homofobiei şi Transfobiei, celebrată în fiecare an în 17 mai. Sărbătoarea aminteşte ziua în care homosexualitatea nu a mai fost considerată boală, fiind scoasă din Clasificarea Statistică Internaţională a Bolilor şi Problemelor Legate de Sănătate realizată de Organizaţia Mondială a Sănătăţii.

În anul 1992, Organizaţia Mondială a Sănătăţii a exclus homosexualitatea din lista diagnosticelor. Procedând astfel, ea pur şi simplu a urmat decizia Asociaţiei Psihiatrice Americane (APA), care exclusese fără nici o justificare ştiinţifică homosexualitatea din al său „Manual de diagnoză şi statistică" (DSM), adică din lista tulburărilor psihice.

Pentru a înţelege acţiunile APA trebuie să ne întoarcem în timp, la situaţia politică a anilor '60 – '70. Atunci au fost puse la îndoială toate valorile şi convingerile tradiţionale. A fost o vreme de răzvrătire împotriva tuturor autorităţilor. Tinerii nu voiau să îi mai creadă pe „specialişti şi experţi". Erau luate în calcul doar sentimentele, trăirile subiective şi emoţiile personale. „Eşti ceea ce simţi" - aceasta era lozinca numărul unu. Iar „dacă nu vei da frâu liber sentimentelor, te vei trăda pe tine însuţi şi te vei îmbolnăvi".

În această atmosferă, o grupare de homosexuali americani cu orientare radicală a desfăşurat o campanie politică pentru recunoaşterea homosexualităţii ca alternativă normală de viaţă. „Sunt homo şi mă mândresc cu asta" - iată lozinca lor principală.

Şi, într-adevăr, au reuşit să învingă în comitetul care s-a ocupat cu revizuirea „Manualului de diagnoză şi statistică" al APA. La scurta audiere care a premers adoptării acestei hotărâri, psihiatrii de orientare conservatoare au fost învinuiţi de „deviaţie freudiană".

Sub deviza „nu e ştiinţific, nici democratic", Jeffrey Satinover a strâns materiale despre mecanismul pervers prin care APA a adoptat hotărârea de a exclude homosexualitatea din lista de tulburări sexuale.

În anul 1963, Academia Medicală din New-York şi-a însărcinat Comitetul pentru ocrotirea sănătăţii publice să pregătească un raport în problema homosexualităţii, întrucât aberantul comportament homosexual devenea din ce în ce mai răspândit. Comitetul a ajuns la concluziile următoare: homosexualitatea reprezintă într-adevăr o boală. Homosexualul este un individ cu tulburări în sfera emoţională, incapabil să formeze relaţii heterosexuale, normale.

Pe lângă aceasta, în raport s-a arătat că unii homosexuali ies din cadrul poziţiei pur defensive şi încep să argumenteze că deviaţia lor reprezintă un mod de viaţă dezirabil, nobil şi preferabil.

APA a votat pentru recunoaşterea homosexualităţii ca fenomen normal sub apăsarea şi influenţa factorului politic (plus Noua Ordine Mondială, francmasoneria etc.), nu a datelor ştiinţifice. Lucrul acesta este recunoscut chiar şi de către simpatizanţii respectivei hotărâri. Ronald Bayer era pe atunci membru al Institutului Hastings din New-York. El a scris despre felul cum în 1970 liderii fracţiunii homosexualilor din APA au planificat „acţiuni sistematice orientate spre sabotarea şedinţelor anuale ale APA". Ei apărau legitimitatea unei asemenea acţiuni invocând pretextul că APA reprezintă „psihiatria ca instituţie socială", nu sfera intereselor ştiinţifice ale profesioniştilor.

La şedinţa din 1970, Irving Bieber, psihanalist şi psihiatru de excepţie, a prezentat un raport despre „homosexualitate şi transsexualitate". El a fost supus unor critici dure: „încercările lui Bieber de a-şi explica poziţia... au fost întâmpinate cu râsete batjocoritoare... Unul dintre critici s-a exprimat astfel: „V-am citit cartea, doctore Bieber, şi dacă în această carte s-ar fi vorbit despre negri aşa cum se vorbeşte în ea despre homosexuali, aţi fi fost sfârtecat aşa cum şi meritaţi, de fapt".

Tactica adoptată a funcţionat. Cedând presiunilor exercitate asupra lor, organizatorii următoarei conferinţe APA, din 1971, au fost de acord să se creeze o comisie nu pentru homosexualitate, ci din homosexuali. Dacă componenţa comisiei nu va fi aprobată, a fost prevenit preşedintele programului, şedinţele tuturor secţiilor vor fi sabotate de activişti din rândul homosexualilor.

Comisia nu a fost însă suficientă. Bayer continuă: în pofida permisiunii date homosexualilor să cenzureze componenţa comisiei de la conferinţa din 1971, activiştii acestora din Washington au hotărât că trebuie să dea încă o lovitură psihiatriei... O tranziţie prea lină ar fi lipsit mişcarea de arma ei principală - ameninţarea cu dezordini. Ei s-au adresat Frontului pentru eliberarea homosexualilor, chemându-l să organizeze o demonstraţie în mai 1971. Împreună cu conducerea Frontului, ei au elaborat cu grijă strategia organizării dezordinilor, dând atenţie până şi celor mai neînsemnate detalii, în mai 1971, psihiatrii protestatari au năvălit în adunarea reprezentanţilor aleşi ai profesiunii lor. Au înhăţat microfonul şi l-au dat unui activist din exterior, care a proclamat: „Psihiatria este o formaţiune duşmănoasă. Psihiatria duce împotriva noastră un război nemilos de exterminare. Puteţi considera că prin aceasta v-am declarat război... Vă negăm orice autoritate asupra noastră".

Nimeni nu a exprimat vreun protest. După aceea, respectivii activişti au apărut înaintea Comitetului pentru terminologie al APA. Preşedintele acestuia a lansat prezumţia că de fapt comportamentul homosexual poate că nici nu reprezintă un semn de tulburare psihică şi că această nouă abordare a problemei trebuie să se reflecte neapărat în „Manualul de diagnoză şi tratament".

Când, în anul 1973, Comitetul s-a întrunit în cadrul unei şedinţe oficiale dedicate acestei probleme, în spatele uşilor închise a fost luată hotărârea dinainte elaborată. În prima etapă, APA a hotărât că pe viitor diagnosticul de „homosexualitate" trebuie să fie aplicat numai în cazurile de homosexualism egodistonic, adică în cazurile când orientarea homosexuală duce la „suferinţe evidente" ale pacientului. Dacă pacientul, în ce-l priveşte, se simte normal cu orientarea sa sexuală, se consideră de acum înainte inadmisibil să i se pună diagnosticul „homosexual".

În a doua etapă, cuvintele „homosexualism" şi „homosexualitate" au fost eliminate complet din Manual, întrucât, după cum s-a spus în comentariile la ediţia a 10-a, diagnosticul acesta a fost recunoscut ca „discriminator".

În anul 1973, ca şi în prezent, nu existau nici un fel de argumente ştiinţifice şi mărturii clinice care să justifice o asemenea schimbare de atitudine în ce priveşte homosexualitatea.

Este neapărată nevoie să remarcăm că hotărârea APA cu privire la excluderea „homosexualităţii" din lista diagnosticelor le-a adus multe neplăceri celor care doreau să îşi depăşească orientarea sexuală (de exemplu, pentru că visau la o familie adevărată şi la copii). Problema homosexualităţii a dispărut de pe ordinea de zi a conferinţelor şi simpozioanelor, în condiţiile unei ignorante crescânde cu privire la ceea ce reprezintă de fapt orientarea homosexuală.

În anul 1978, la cinci ani după ce APA a hotărât eliminarea „homosexualităţii" din Manual, a fost făcut un sondaj în rândul a 10000 de psihiatri americani membri ai APA. S-a dovedit că 68% dintre psihiatrii care au completat şi au înapoiat formularul continuau să considere homosexualitatea o tulburare psihică.

ULTIMA ORĂ: PROMOVAREA PEDOFILIEI

Acum, când au trecut deja douăzeci de ani, observăm fenomene şi mai îngrijorătoare, în ultima ediţie a „Manualului de diagnostic şi tratament" al APA vedem modificări alarmante în ce priveşte definiţia pedofiliei. Potrivit DSM-IV, omul nu mai este considerat pedofil dacă se limitează la a face avansuri copiilor ori să-şi imagineze contactul intim cu ei. El este socotit astfel numai atunci când conştientizează faptul că face un lucru rău şi încearcă din această cauză un sentiment de nelinişte sau când pedofilia „îl împiedică să ducă o viaţă normală"...

În timpul aşa-zisei revoluţii sexuale şi culturale a anilor '60, anumite grupuri de presiune active din punct de vedere politic au declarat cu vehemenţă că homosexualitatea nu mai reprezintă acum o formă nedorită de comportament, ci, dimpotrivă, una dezirabilă(!!!!), şi că nu omul în speţă este bolnav, ci mai degrabă trebuie considerată „bolnavă" societatea - şi atunci, în legătură cu toate aceste evenimente, concepţia psihanalitică de „boală" a devenit şi mai nebuloasă.

În loc să şteargă homosexualitatea din lista diagnosticelor luându-se după APA, OMS-ul ar putea să facă prima şi decisiva cercetare autentică asupra acceptabilităţii sociale a modului homosexual de viaţă şi să analizeze datele medicale existente cu privire la această problemă.

Din punct de vedere medical, un asemenea mod de viaţă nu poate fi socotit nicidecum „dezirabil". El este cu totul dăunător şi este însoţit, lăsând deoparte SIDA, de numeroase alte boli extrem de grave şi serioase, care au urmări malefice nu numai asupra individului, ci şi asupra societăţii în ansamblul ei.

Din punct de vedere moral, în mod indiscutabil, sodomia sau homosexualitatea este un păcat, iar într-o serie de cazuri, este o boală păcătoasă. Iar nouă ni se impune de către mai marii lumii, mai întâi, prin legi aberante, toleranţă faţă de acest fenomen, iar apoi se încearcă să fie prezentat ca ceva normal. La televizor sunt transmise căsătorii homosexuale, rulează filme cu homosexuali, se încearcă să se organizeze parade gay. Comanditarii acestor proiecte nu se dau în lături de la nimic.

Din hotărârea sinodului arhieresc jubiliar din anul 2000
Bazele Concepţiei Sociale a Bisericii Ortodoxe Ruse (extras)

Sfânta Scriptură şi învăţătura Bisericii condamnă fără nici o ambiguitate legăturile homosexuale, văzând în ele o pervertire vicioasă a naturii de Dumnezeu zidite a omului.

De se va culca cineva cu bărbat ca şi cu femeie, amândoi au făcut nelegiuire (Lev. 20, 13). Biblia ne relatează greaua pedeapsă la care Dumnezeu i-a supus pe locuitorii Sodomei (Fac. 19, 1-29) - după exegeza Sfinţilor Părinţi, tocmai pentru păcatul homosexualităţii. Caracterizând starea morală a lumii păgâne, Apostolul Pavel pune relaţiile homosexuale între patimile cele mai „de ocară" şi „ruşinile" ce spurcă trupul omenesc-, femeile lor au schimbat fireasca rânduială cu cea împotriva firii; asemenea şi bărbaţii, lăsând rânduială cea după fire a părţii femeieşti, s-au aprins în pofta lor unii pentru alţii, bărbaţi cu bărbaţi, săvârşind ruşinea şi primind răsplata cuvenită rătăcirii lor (Rom. 1, 26-27). Nu vă amăgiţi: nici malahienii, nici sodomiţii nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu, le scria Apostolul locuitorilor pervertitului Corint (1 Cor. 6, 9-10). Tradiţia patristică condamnă la fel de clar şi hotărât orice manifestări ale homosexualităţii. „Didahia celor doisprezece Apostoli", operele Sfinţilor Ierarhi Vasilie cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie al Nyssei, Fericitului Augustin, canoanele Sfântului Ioan Postitorul exprimă învăţătura neschimbată a Bisericii: legăturile homosexuale sunt păcătoase şi condamnabile. Oamenii atraşi în ele nu au dreptul să facă parte din clerul bisericesc (canonul 7 al Sfântului Vasilie cel Mare, canonul 4 al Sfântului Grigorie al Nyssei, canonul 30 al Sfântului Ioan Postitorul). Adresându-se celor ce s-au întinat cu păcatul sodomiei, Cuviosul Maxim Grecul chema: „Cunoaşteţi-vă pe voi înşivă, ticăloşilor, şi daţi-vă seama la ce desfătare spurcată v-aţi supus!.. Siliţi-vă să vă depărtaţi cât mai degrabă de această plăcere a voastră preaîntinată şi preaîmpuţită, să o urâţi - iar cine spune că ea este nevinovată, pe acela daţi-l veşnicei anateme ca pe un potrivnic al Evangheliei Mântuitorului Hristos şi stricător al învăţăturii Lui. Curăţiţi-vă prin pocăinţă nefăţarnică, prin lacrimi fierbinţi şi prin milostenie după putere şi prin rugăciune curată... Să urâţi din tot sufletul vostru această păgânătate, ca să nu fiţi fii ai blestemului şi ai pierzării veşnice".

Discuţiile despre situaţia aşa-numitelor minorităţi sexuale în societatea contemporană înclină spre recunoaşterea homosexualităţii nu ca perversiune sexuală, ci ca una dintre „orientările sexuale", cu drept egal la manifestare publică şi la respect. Se mai afirmă, într-un mod luciferic, şi că atracţia homosexuală este determinată de o predispoziţie naturală individuală. Biserica Ortodoxă pleacă de la convingerea nestrămutată că legătura de Dumnezeu rânduită a căsătoriei dintre bărbat şi femeie nu suferă comparaţie cu manifestările pervertite ale sexualităţii. Ea consideră homosexualitatea o vătămare păcătoasă a naturii umane, vătămare care este biruită prin efort duhovnicesc, care duce la vindecare şi la creşterea personalităţii omului. Ca şi celelalte patimi care îl sfâşie pe omul căzut, tendinţele homosexuale se vindecă prin Taine, prin rugăciune, prin post, prin pocăinţă, prin citirea Sfintei Scripturi şi a scrierilor patristice, precum şi prin comunicarea creştină cu oamenii credincioşi, care sunt gata să ofere sprijin duhovnicesc.

Raportându-se cu responsabilitate pastorală la oamenii care au înclinări homosexuale, Biserica se împotriveşte totodată cu hotărâre tentativelor de a prezenta o tendinţă păcătoasă ca pe o „normă" şi cu atât mai mult ca pe un obiect de mândrie şi ca pe un exemplu de urmat. Tocmai de aceea, Biserica Ortodoxă condamnă orice propagandă a homosexualităţii. Fără a refuza nimănui drepturile fundamentale la viaţă, la respectul demnităţii personale şi la participarea la treburile obşteşti, Biserica porneşte totuşi de la premiza că persoanele care fac propaganda modului homosexual de viaţă nu trebuie admise să lucreze în mediul didactic, educaţional şi în genere la orice fel de muncă ce priveşte copiii şi tineretul, nici să ocupe poziţii de conducere în armată şi în instituţiile corecţionale, dată fiind înrâurirea lor dăunătoare asupra copiilor şi sănătăţii mintale a societăţii în general.

Dr. Dmitri Avdeev
(extras din volumul Probleme actuale ale psihoterapiei ortodoxe, Ed. Sofia, 2007)

sursa: moldova noastra

UN MOTIV IN PLUS SA PARTICIPAM LA MARSUL PENTRU NORMALITATE

Marşul Diversităţii" va incheia, sîmbătă, cea de-a şaptea ediţie a GayFest, manifestare organizată anual de Asociaţia Accept, ONG-ul care promovează drepturile persoanelor LGBT (lesbiene, gay, bisexuali, transgender).

Homosexuali, lesbiene şi transsexuali vor mărşălui sîmbătă, începând cu ora 17.00, în capitala României.

“Scopul nostru de anul acesta e să construim o relaţie cu Biserica, să schimbăm ideile acestei instituţii, ca să fim acceptaţi ca şi restul creştinilor. Vrem ca şi legislaţia românească să permită căsătoriile între persoane de acelaşi sex”, a declarat Diane Fisher, membru al Bisericii Comunităţii Metropolitane din SUA şi unul dintre susţinătorii Gayfest din România.

Ambasadorul Franţei în România, Henri Paul, a declarat că în România lipseşte educaţia sexuală. “Trebuie să vorbim despre homosexualitate în şcoli şi universităţi”, a declarat Paul pentru Evenimentul Zilei.

SODOMITII CASTIGA TEREN IN INTREAGA LUME. PORTUGALIA FACE PASUL, IAR IN AMERICA SE "UNGE" EPISCOP PRIMA FEMEIE LESBIANA

In primul rand, eu nu inteleg, daca presedintele si poporul nu sunt de acord, de ce a ratificat aceasta lege? La presiunea cui ?
In al doilea rand, de ce sunt numite biserici si crestine "chestiile" alea care parodiaza sfanta biserica? Cum poate fi hirotonisita o femeie ca episcop si, care e in acelasi timp si lesbiana? Asta e biserica intemeiata de Hristos? Pentru aceasta s-a jertfit Mantuitorul pe cruce? Ca sa fie batjocorit numele bisericii de catre cei care practica un pacat de moarte? Asta inseamna crestin?
Este absolut revoltator cum manjesc cu noroi si blasfemiaza tot ce este sfant.
Iata un fragment din porfetiile sfantului Nil Atonitul , care ilustreaza faptul ca traim in vremurile de pe urma:

Cuvant al Sfantului Nil pentru venirea lui Antihrist

"Cand se va inmulti faradelegea se vor aduna toate pacatele si faradelegile lumii si se vor incuiba intr-o necurata fiica a desfranarii, care va fi lacas al preacurviei, mama a tuturor faradelegilor si a spurcatului Antihrist si va fi o femeie necurata si preaintinata in toata viata ei.

In aceasta femeie prea desfranata se vor aduna toate faradelegile lumii din care se va naste fiul pierzarii, Antihrist. Din pricina lipsei harului Duhului Sfant de la oameni, pentru pacatele lor, se vor aduna in pantecele ei toate faradelegile oamenilor.

Dupa nasterea lui Antihrist va veni toata lipsa in lume. Intai, va lipsi dintre oameni dragostea, unirea, curatia si frica lui Dumnezeu. Orasele vor fi lipsite de pastori si de povatuitori credinciosi. Bisericile lui Dumnezeu vor fi lipsite de episcopi, de duhovnici si de preoti evlaviosi, asa cum au inceput inca de pe acum a lipsi.

La urma se va arata si necuratul Antihrist, dupa cresterea varstei lui, si se va umplea de sataniceasca putere, ca sa faca semne si minuni cu vrajitoriile lui inaintea oamenilor patimasi. Dar peste oamenii cei sfinti nu va avea nici o putere sa-i amageasca cu vrajile lui, ci numai pe cei intunecati de patimi.

La inceput se va arata bland, ca sa plece popoarele la inselaciunea lui, si sa-l puna imparat. De asemenea, se va arata cu pace si smerenie, ca sa i se inchine toti, fiindca hrana lui Antihrist este tulburarea oamenilor; caci, cand se vor tulbura oamenii, atunci el se va bucura. Lumea se va tulbura prin uitarea credintei si lipsa fricii de Dumnezeu. Caci atunci vor stapani in lume desfranarea, preacurvia, sodomia, iubirea de avere, iubirea de bani, pomenirea de rau, zavistia, uciderea de oameni, betia, avortul, stricarea familiei si celelalte greutati. Toate acestea vor cuprinde intreg pamantul si vor stapani toate orasele si satele, pentru ca nu se va gasi atunci alt om vrednic sa imparateasca lumea.

Atunci cand vor pacatui toti oamenii, vor crede ca isi lucreaza mantuirea lor. Atunci, in vremea lui Antihrist, se vor defaima Bisericile lui Dumnezeu si Sfanta Evanghelie si va fi multa lipsa in lume. Adica: semne si aratari de la Dumnezeu, foamete indoita, atat de hrana trupeasca cat si sufleteasca si de invatatura dreptei credinte. Caci se va incuia cerul, ca in vremea lui Ilie, si nu va ploua pentru faradelegile oamenilor. Apoi vor flamanzi oamenii de cuvantul lui Dumnezeu, ca nu se va gasi un om drept, cu fapte bune, ca sa-i invete cuvantul mantuirii. In vremea aceea se va ridica binecuvantarea lui Dumnezeu de la mancaruri si bauturi, caci cu cat vor manca mai mult, cu atat mai mult vor flamanzi.

Atunci se va zamisli rautatea Satanei in inimile oamenilor si va vietui paganatatea cu pecetea lui Antihrist, caci se va ridica darul lui Dumnezeu de la oameni, precum zice Sfanta Scriptura: "Nu va ramane Duhul Meu in oamenii acestia in veci, pentru ca sunt numai trup" (Facerea 6,3). "....
si

Profetia Sfantului Nil Atonitul, despre Antihrist si sfarsitul lumii

"Pe la anul 1900, mergand spre jumatatea mileniului al optulea de la facerea lumii, acesta se va schimba si se va face de nerecunoscut.

Cand se va apropia vremea venirii lui Antihrist, se va intuneca mintea omului de toate patimile cele trupesti ale curviei, si foarte mult se va inmulti necredinta si faradelegea. Atunci omul va deveni de nerecunoscut, schimbandu-se fetele oamenilor, si nu se vor mai cunoaste fetele barbatilor de ale femeilor, pentru nerusinata imbracaminte si a parului din cap.

Oamenii din vremea aceea se vor inrai ca niste fiare salbatice, fiind inselati de Antihrist. Nu vor da respect parintilor si celor mai batrani, iar dragostea va pieri. Pastorii crestinilor, arhierei si preoti vor fi oameni cu slava desarta, afara de prea putini, cu totul nerecunoscand calea din dreapta de cea din stanga.

Atunci se vor schimba obiceiurile si traditiile crestinilor si ale Bisericii. Curatia va pieri de la oameni si va stapani faradelegea. Minciuna si iubirea de argint vor ajunge la cel mai inalt grad si va fi vai de cei care vor aduna bani. Curviile, preacurviile, sodomiile, hotiile si omorurile, in vremea aceea, vor fi pe toate drumurile. Pentru savarsirea acestor mari pacate, oamenii vor fi lipsiti de darul Sfantului Duh, pe care l-au primit la Sfantul Botez, precum si de mustrarea constiintei. Bisericile lui Dumnezeu vor fi lipsite de preoti credinciosi si evlaviosi si va fi vai de crestinii care se vor afla in lume, caci isi vor pierde cu totul credinta, nevazand la nimeni lumina cunostintei .".....

Portugalia a legalizat căsătoriile gay

Preşedintele portughez Anibal Cavaco Silva a ratificat proiectul de lege care permite căsătoriile între persoane de acelaşi sex, cu toate că nu este de acord cu astfel de practici.
Homosexualii portughezi îşi pot pune în sfârşit pirostriile

Portugalia a devenit cea de-a şasea ţară din Europa în care căsătoriile între persoane de acelaşi sex sunt permise, după ce preşedintele Anibal Cavaco Silva a ratificat un proiect de lege votat de parlament în luna ianuarie.

Deşi a ratificat documentul, preşedintele portughez a ţinut să precizeze că nu este de acord cu legalizarea căsătoriilor gay. Şi-a lăsat însă deoparte convingerile personale: "Sunt de părere că nu trebuie să prelungesc inutil dezbaterile pe această temă, care nu ar face decât să dezbine şi mai mult portughezii şi să le distragă atenţia politicienilor de la problemele cu adevărat importante".

90% dintre portughezi sunt catolici, însă numai o cincime dintre ei sunt practicanţi. Cu toate astea, legea a întâmpinat o opoziţie puternică din partea unor grupuri religioase şi a unor legiuitori conservatori.

În Europa, căsătoriile gay mai sunt legale în Belgia, Olanda, Spania, Suedia şi Norvegia.
sursa: realiatea.net

Cititi si :

O americancă a devenit prima femeie-episcop lesbiană

Premieră controversată în lumea creştină: dioceza episcopală din Los Angeles a hirotonisit prima femeie-episcop lesbiană. În faţa a peste 3000 de credincioşi, Mary Douglas Glasspool a fost unsă episcop.
Mary Glasspool este prima lesbiană ajunsă episcop .


O lesbiană ajunsă episcop. Este o performanţă care are toate şansele să dinamiteze şi mai mult relaţiile tensionate dintre liberalii şi conservatorii religioşi din sânul Bisericii Anglicane.

Biserica Episcopală este ramura nord-americană a Comunităţii Anglicane, a treia ca mărime din lumea creştină, după catolici şi ortodocşi. Aceeaşi biserică a uns primul preot homosexual în 2003, ceea ce a creat o schismă locală între ramura conservatoare, care consideră homosexualitatea un păcat, şi cea liberală.

Mary Glasspool a declarat, imediat după ceremonia de hirotonisire, că este o persoană conciliantă şi că va încerca să comunice cu cei care critică ungerea unei lesbiene în clerul anglican.

DIN PACATE...

Oprescu le dă verde homosexualilor la defilare în centrul Bucureştiului

Şi anul acesta Primăria Capitalei a dat verde pentru organizarea unei noi parade de prost gust în care homosexualii şi lesbienele îi vor dezgusta pe „românii intoleranţi“ cu o defilare exhibiţionistă pe unul dintre cele mai circulate bulevarde. Ajunsă deja la a şaptea ediţie, parada din acest an se va desfăşura în 22 mai prin organizarea aşa-numitului „Marş al diversităţii“, între orele 17.00 şi 19.00. Plecarea este programată din Bulevardul Unirii (sensul de mers către Piaţa Constituţiei, aproape de staţia de metrou Piaţa Unirii 1, capătul tramvaiului 32) către Piaţa Constituţiei şi cu sosire în Piaţa Izvor, aproape de staţia de metrou, anunţa asociaţia homosexualilor, Accept. Pentru a legitima acest tip de acţiuni degradante pe care niciunul dintre părinţi nu le aprobă, anul acesta va avea ca invitaţi-vedete pe Michael Cashman, membru în Comitetul Executiv al Partidului Laburist din Marea Britanie, Robin Barnett, ambasadorul Marii Britanii la Bucureşti, Csaba Asztalos de la Consiliul Naţional pentru Combaterea Discriminării şi Jonathan Rosenzweig, Secretar II în cadrul Ambasadei Israelului la Bucureşti. Ieri, asociaţia Accept a dat startul la GayFest, care va cuprinde o expoziţie foto despre istoria persoanelor LGBT (lesbiene, gay, bisexuali, transsexuali) din Statele Unite ale Americii (SUA), Marea Britanie şi Germania, filme de scurtmetraj (probabil erotice cu homosexuali?!), cele mai vechi filme gay, ateliere, concerte, petreceri.
Ca în fiecare an, paza homosexualilor va fi asigurată de sute de jandarmi plătiţi în vremuri de criză din buzunarele „românilor intoleranţi ."
sursa: curentul

SFANTUL IOAN GURA DE AUR DESPRE PACATUL HOMOSEXUALITATII

NU UITATI:

ALIANŢA FAMILIILOR DIN ROMÂNIA

te invită la

MARŞUL PENTRU FAMILIE 2010

Bucureşti, vineri 21 mai 2010, Biserica Kretzulescu, ora 17.30

Dacă crezi în valorile creştine ale familiei şi vieţii,

Dacă înţelegi căsătoria ca fiind doar între un bărbat şi o femeie,

Dacă vrei un mediu social normal pentru copiii tăi,

Dacă eşti împotriva propagandei perversiunilor sexuale,

Dacă eşti nemulţumit de politicienii care nu îţi reprezintă valorile,

Dacă eşti nemulţumit de decizii politicienilor în ceea ce priveşte familia,


Atunci vino să le spunem politicienilor că Statul trebuie să protejeze familia pentru că pe ea se construieşte astăzi România de mâine.

Vino pentru copiii tăi!

Sfantul Ioan Gura de Aur
demasca si combate homosexualitatea

de Protos. Nicodim Mandita

Inceputurile acestui pacat, ce nu s-ar cuveni nici sa fie numit pe buzele noastre, se pierde in negura istoriei. Daca autorul cel Sfant al celor cinci carti ale Sf. Scripturi, porunceste la Levitic cap. 18,22: "Sa nu te culci cu barbat ca si cu femeie, caci aceasta-i spurcaciune", se intelege clar ca aceasta faradelege era deja raspandita printre neamurile idolatre, in mijlocul carora trebuia sa traiasca poporul ales. Se prea poate ca acest pacat (sodomia) si idolatria au fost cauza pentru care Dumnezeu a poruncit lui Moise sa decimeze popoarele canaanite care au ocupat pamantul Fagaduintei" pana la intoarcerea "Poporului ales din robia Egiptului". Cea mai dura interventie a lui Dumnezeu in istorie pentru reprimarea acestei faradelegi strigatoare la cer, a fost pe la anii 3500 de la facerea lumii, in cazul distrugerii cu foc si pucioasa a Sodomei si Gomorei. Cu toate acestea, omenirea si-a urmat cursul ei patimas si multi au primit si au transmis mai departe aceasta mostenire a rusinii si a blestemului. Atat de puternic a fost zguduita lumea veche in urma catastrofei de la Sodoma, incat acest pacat care a fost cauza si-a insusit numirea de "sodomie", iar in zilele noastre poarta numirea moderna de "homosexualitate", ce cuprinde in sine perversiunile ambelor sexe. Este regretabil ca nici femeile nu au ramas neispitite de aceste tentatii erotice si istoria atesta ca inceputul s-a facut in insula greceasca Lesbos, iar aceasta practica a capatat numirea de "lesbianism", dupa numirea insulei de unde si-a facut aparitia.
Pe vremea Sf. Apostoli era in actualitate acest pacat printre neamurile idolatre ce se converteau la crestinism, si de aceea ei l-au combatut prin cuvant si scris. Daca in unele scrieri ale Noului Testament gasim locuri unde numai se aminteste in treacat despre acest pacat, in Epistola catre Romani 1, 26-27, a Sfantului Apostol Pavel, gasim un text care face amintire de aceasta practica nefireasca, comuna atat barbatilor cat si femeilor.
In cele ce urmeaza va vom prezenta textul comentat al acestui pasaj (Rom. 1, 26 27), facut de cel mai ilustru exeget si orator al Bisericii, Sf. Ioan Gura de Aur. Cu toate ca au trecut peste 1500 de ani de cand a scris acest tratat, el reprezinta cel mai profund studiu a ceea ce este homosexualitatea si a efectului de dezintegrare si distrugere a nucleului familial, si a schimbarii ireversibile a raportului si relatiilor dintre membrii societatii.
"Pentru aceea i-a dat pe ei Dumnezeu intru patimi de ocara, ca si femeile lor si-au schimbat randuiala cea fireasca, intru ceea ce este impotriva firii. Asijderea si barbatii lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti, s-au aprins intru pofta sa unul spre altul" (Rom. 1, 26,27).
Toate patimile omenesti sunt necinstite, dar mai cu seama nebunia dupa copii (sodomia), caci mai mult patimeste sufletul si se necinsteste in pacate, decat trupul in boli. Priveste cum ii lipseste si aici de orice iertare, dupa cum ii lipseste si in cele ale credintei. Femeilor le zice: "au schimbat randuiala firii" si prin urmare nu au ce raspunde, sau sa spuna "ca am fost impiedicate de impreunarea cea dupa lege" si nici ca nu au avut cu cine sa-si implineasca pofta si au fost silite de a se azvarli in aceasta turbare nebuna, caci expresia "au schimbat" se zice de cei ce au avut ce schimba, dupa cum atunci cand vorbea de credinta zicea "ca au schimbat adevarul lui Dumnezeu intru minciuna". Barbatilor iarasi le spune: "Lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti" ceea ce invedereaza acelasi lucru. Din aceasta cauza si pe femei ca si pe barbati ii lipseste de orice iertare, invinovatandu-i deopotriva, pentru ca nu numai ca au avut prilejul de a-si face poftele, si ca lasand la o parte ceea ce aveau, au ajuns la asemenea absurditati, dar inca necinstind ceea ce este dupa natura, au alergat la ceea ce este contra naturii. Cele ce sunt contra naturii sunt si mai grele, in acelasi timp si mai dezgustatoare, asa ca nici nu le-ar putea numi cineva placere fiindca, adevarata placere este aceea dupa natura. Dar cand Dumnezeu paraseste pe cineva, totul se rastoarna pe dos! De aceea nu numai credinta lor era sataniceasca, dar si viata le era diabolica. Atunci cand le vorbea de credinta, le-a pus in mijloc lumea si cugetul omenesc, spunandu-le caci cu mintea cea data lor de Dumnezeu, ar fi putut prin cele ce se vad, ca sa se ridice la Creator, dar fiindca nu au voit, au ramas fara nici o justificare - aici insa in locul lumii le pune la mijloc placerea cea dupa natura, de care ar fi putut sa se multumeasca cu mai multa libertate si liniste, si ar fi scapat de rusine, dar n-au voit, drept care si sunt lipsiti de orice iertare, fiindca au defaimat natura. Si ceea ce este inca mai necinstit, ca si femeile umbla dupa asemenea impreunari contra naturii, in timp ce ar trebui ca sa se rusineze de barbatii lor.
Este demn de a admira si aici intelepciunea lui Pavel, cum el aruncandu-se cu vorba in doua lucruri contrare, pe amandoua le-a dezvoltat cu toata exactitatea. Voia a spune ceva si demn, in acelasi timp insa si muscator pentru auditor, dar acestea amandoua nu era cu putinta, fara ca una din ele sa se impiedice de cealalta. Daca vei spune ceva demn, nu vei putea atinge pe auditor, iar de voiesti a te atinge de el tare, apoi atunci este nevoie de a dezveli lamurit ceea ce spui. Dar iata ca inteleptul si sfantul suflet al lui Pavel le-a putut uni pe amandoua la un loc si le-a dezvoltat cu toata exactitatea, caci in numele naturii a marit invinovatirea lor, in acelasi timp - ca si de o perdea oarecare - el s-a servit cu multa intelepciune in demnitatea povestirii sale.
Dupa ce mai intai el se atinge de femei, de-ndata paseste mai departe atingand pe barbati, caci zice: "Asijderea si barbatii, lasand randuiala cea dupa fire a partii femeiesti", ceea ce este dovada celei mai de pe urma nebunii, caci, cand amandoua genurile sunt corupte si barbatul care este pus ca dascal al femeii, ca si femeia careia i s-a poruncit de a fi de ajutor barbatului, nu indeplinesc cu sfintenie datoriile lor, apoi atunci ei se gasesc intre dansii ca dusmani. Gandeste-te apoi si la cuvintele de care s-a servit, cat de reprezentative sunt, caci nu zice: "S-au amorezat si s-au poftit unul pe altul, ci s-au aprins in pofta sa unul spre altul". Vezi acum ca totul in pofta vine de la lacomie, care nu poate rabda ca sa stea in hotarele sale ?
Asadar tot ceea ce pofteste cineva, din acelea care covarsesc legile puse de Dumnezeu, este absurd, si prin urmare pofteste din cele absurde si din cele nelegiuite. Dupa cum de multe ori multi lasand la o parte pofta mancarurilor, se hranesc cu huma si cu pietre mici, iar altii stapaniti de o sete nebuna, doresc pana si apa din mocirla, tot asa si aceia s-au infierbantat de acel amor nelegiuit. Si de intrebi poate "de unde oare a venit intinderea bolii, sau mai bine zis, a poftei acesteia ?" - raspunsul este: de la parasirea lui Dumnezeu.
Dar parasirea lui Dumnezeu de unde vine ? De la nelegiuirea celor ce l-au parasit pe El. Zice mai departe. "Daca ai auzit spunand "ca s-au aprins" sa nu-ti inchipui, zice, ca boala aceasta provine numai din pofta, ci mai mult din trandavia lor, care a si aprins pofta". De aceea nici nu zice "fiind tarati, sau cazand", dupa cum zice aiurea (a se vedea cap. 6,1 din epistola catre galateni), ci "lucrand" adica lucrul lor il pusese in pacat si nu un lucru intamplator, ci studiat de dansii mai dinainte. Si nu zice "pofta", ci "rusinea lucrand", fiindca si natura au facut-o de ras, si legile ei le-au calcat. Priveste apoi si confuzia cea mare venita din amandoua partile, fiindca nu numai capul a cazut jos la pamant, ci si picioarele s-au ridicat sus si au devenit dusmani intre dansii, introducandu-se o lupta mai grozava decat razboiul civil, mai hada si mai variata. Caci lupta aceasta au impartit-o in patru feluri de lupte noi si nelegiuite; razboiul acesta nu era indoit si intreit, ci chiar si impatrit. Gandeste-te bine: trebuia ca cei doi, adica barbatul si femeia, sa fie unul dupa cum zice: "Si vor fi amandoi un trup", iar aceasta o face pofta de impreunare, care uneste amandoua genurile. Insa aceasta pofta nimicind-o diavolul si faurind un alt mijloc, a rupt genurile unul de altul in acest mod si a facut ca unul sa devina doi, adica unul si acelasi gen sa tina locul si al celuilalt, ceea ce este contra Legii lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis: "Cei doi vor fi un trup", iar diavolul a impartit acel trup in doua. Si iata intaiul razboi. Apoi iarasi aceste doua parti s-au razboit fiecare si contra sa, ca si contra celeilalte, caci si femeile defaimau pe alte femei si nu numai pe barbati si barbatii la randul lor stateau unul contra altuia, ca si contra genului femeiesc, ca si intr-o lupta de noapte. Ai vazut al doilea, al treilea, al patrulea si al cincilea razboi ? Dar apoi mai este si un alt razboi, caci pe langa cele vorbite ei au facut nelegiuire si contra naturii. Fiindca diavolul stia bine ca ceea ce uneste amandoua genurile este mai ales aceasta pofta, s-a gandit ca sa rupa aceasta legatura, asa ca sa se dezbine nu numai in a nu mai face copii, ci chiar in a se razboi unul pe altul si a se razbuna unul contra altuia. "Si rasplatirea ce li se cadea ratacirii lor, intru sinesi luand-o". Priveste cum iarasi ajunge cu vorba tot la obarsia raului, adica la necucernicia lor, rezultata din credinta cea falsa, spunand ca plata aceasta se trage de la nelegiuirea necredintei dinainte.
Vorbind el de gheena si de pedeapsa si fiindca celor neevlaviosi si care preferau a trai in astfel de desfranari nu li se parea poate demn de credinta, ba chiar ridicol, de aceea apostolul arata ca chiar in insasi aceasta placere se gaseste osanda. Daca insa unii ca acestia nu simt pedeapsa, ba inca simt mare placere in asemenea fapte murdare, tu sa nu te minunezi, ca si nebunii si cei ce sunt stapaniti de vreo boala mintala, desi de multe ori se nedreptatesc singuri cauzandu-si rele, ei totusi nu simt; ci rad si se dezmiarda in fapte ca acelea, de care cei sanatosi plang. Insa prin asemenea exemplu nu voim a spune ca aceia scapa de osanda, ca si nebunii, ci tocmai in acest fapt murdar, pedeapsa le va fi mai grozava, fiindca nici macar nu vor a cunoaste prapastia relelor in care se gasesc.
De altfel nici nu trebuie a ne da parerea din faptele celor bolnavi, ci din a celor sanatosi. Iata ca faptul acesta li se parea a fi vechi, ca era chiar si o lege in fiinta, iata ca un legiuitor de al lor a poruncit prin lege ca slugile sa nu-si unga trupul cu untdelemn si nici sa faca pederastie, (sodomie) acordand prezidentia acestei murdarii numai celor liberi (stapanilor), sau mai bine zis nu prezidentia, ci schimonosirea naturii. Cu toate acestea, ei nu considerau faptul acesta drept schimonosire, ci inca foarte cinstit si oarecum un drept mai mare asupra slugilor, fiindca aceasta era legiuit de prea inteleptul popor atenian si de marele lor legislator Solon!
Dar apoi si alte multe carti de ale filosofilor lor, le va gasi cineva pline de aceasta boala molipsitoare. Insa de aici noi nu putem zice ca faptul acesta este legiuit, ci pe cei ce au primit o asemenea lege ii credem ca cei mai nenorociti si vrednici de multe lacrimi. Ceea ce patimesc femeile cele desfranate, aceeasi patimesc si acestia, ba inca mai grozav ca ele, fiindca, desi contra legii, cel putin ele doresc impreunarea naturala, pe cand pederastii, (homosexualii) doresc ceva contra legii si in acelasi timp si contra naturii. Chiar de nu ar fi gheena si nici nu ne-ar fi amenintat cu osanda, totusi acest fapt este mai grozav ca orice osanda.
Daca ei simt placere de aceasta, dupa cum zici, ei bine, atunci imi spui mai mult de ingreuierea pedepsei lor. Cand eu vad pe cineva alergand pe strada gol si cu tot trupul plin de noroi, si el in loc sa se acopere, inca se si mandreste, apoi nu numai ca nu-l laud pentru aceasta, ci chiar il plang, fiindca nu simte sarmanul, ca singur se face de ras. Dar pentru ca sa arat mai lamurit batjocura aceasta, sa-mi dati voie de a aduce si alt exemplu. Daca cineva ar pedepsi o fecioara care ar fi avut relatii cu animale necuvantatoare si ea in loc sa se rusineze, s-ar mandri de acea fapta, oare nu ar fi pentru aceasta vrednica de plans, fiindca desi ar fi putut sa scape de aceasta boala, daca ar fi voit, totusi ea nici macar nu simte ? Desigur ca ar fi vrednica de jelit. Daca faptul acela este uracios, apoi nici faptul pederastilor (homosexualilor) nu este mai prejos de acela, fiindca a fi cineva batjocorit de ai sai este cu mult mai de jelit decat daca este batjocorit de straini. Pe unii ca acestia eu ii consider mai rai decat pe omoratorii de oameni, fiindca e cu mult mai bine de a muri, decat a trai defaimat astfel de lume. Omoratorul de oameni a despartit sufletul de trup, iar acestia impreuna cu trupul au pierdut si sufletul. Ori si ce pacat mi-ai spune, nu poate fi egal cu aceasta grozava nelegiuire, si daca cei ce patimesc de aceasta boala ar simti grozavenia faptului ce savarsesc, desigur ca ar prefera o mie de morti, mai bine decat de a face asemenea fapte.
Nimic nu este atat de uracios ca aceasta batjocura. Daca Pavel vorbind de curvie zicea: "Tot pacatul pe care l-ar face omul, afara de trup este; iar cel ce curveste, pacatuieste in trupul sau" (I Cor. 6, 18), apoi ce am putea spune de aceasta nebunie, care este cu atat mai rea decat curvia, incat nici nu mai avem ce spune ? Nu zic numai ca prin acest pacat tu nu ai devenit femeie, dar inca ai pierdut si dreptul de a fi barbat, caci nici nu te-ai schimbat in natura femeii si nici nu ai pastrat natura barbateasca, ci amandurora te-ai facut deopotriva tradator, vrednic de a fi alungat si batut cu pietre si de femei, ca si de barbati, fiindca ai nedreptatit si necinstit amandoua genurile. Si ca sa afli cat de miselesc fapt e acesta, spune-mi te rog: daca venind la tine un om ti-ar spune in gura mare ca tu esti caine, oare nu ai fugi de el ca de un om obraznic ? Dar iata ca tu care faci parte intre oameni, nu numai caine te-ai facut pe sineti, ci chiar mai prejos si mai necinstit decat acest animal, caci cainele cel putin, este folositor omului, pe cand cel ce curveste nu este folositor la nimic. Dar ce? spune-mi: daca cineva amenintandu-te ti-ar porunci ca sa nasti copii si sa lehuzesti, oare nu te-ai umple de manie asupra lui ? Dar iata acum, ca cei ce turbeaza dupa astfel de pacate, singuri isi fauresc relele cele mai grozave, caci nu este acelasi lucru a te schimba in natura femeiasca si a ramane si barbat in acelasi timp, sau mai bine-zis, a nu fi nici femeie si nici barbat.
Si de voiesti ca si din alta parte sa afli de grozavenia acestui pacat, apoi intreaba de ce oare toti legiuitorii pedepsesc prin legile lor pe cei ce se scopesc singuri, si vei gasi ca de nimic altceva, decat pentru ca-si ciuntesc singuri natura lor omeneasca, desi acestia cu nimic nu nedreptatesc pe altii prin asemenea fapt, ba inca de multe ori, dupa scopire ei sunt folositori, pe cand curvarul si pederastul (homosexualul) nu sunt folositori la nimic. Nu numai sufletul, ci si trupul pederastului (homosexualului) este necinstit si vrednic de a fi alungat de pretutindeni. Si de cate gheeni sunt oare vrednici acestia ? Dar daca poate razi auzind de gheena si nu crezi in focul cel vesnic, atunci adu-ti aminte de Sodoma, fiindca prin acea nenorocire icoana gheenei ne sta de fata chiar in viata prezenta. Fiindca sunt multi care si astazi, ca si atunci, nu cred in invierea cea de apoi si in cele ce vor urma dupa Inviere si rad cand aud spunandu-li-se despre focul cel nestins, de aceea, Dumnezeu ne-a cumintit chiar prin intamplarile din viata prezenta. O astfel de intamplare este arderea Sodomei si focul de acolo. Cei ce au fost acolo stiu, caci singuri au vazut cu ochii lor acea rana provenita din bataia dumnezeiasca si urmarile fulgerelor si a trasnetelor de sus. Acum tu judeca singur cat de mare a fost pacatul lor, daca Dumnezeu a fost silit de a le arata gheena mai inainte de timp. Fiindca multi dispretuiau cuvintele si atunci ca si acum, de aceea Dumnezeu le-a aratat invederat icoana gheenei si inca intr-un mod unic in istoria omenirii. Intr-adevar, curios a fost norul acela care a plouat foc in loc de apa, dar si pacatul ce ei il savarsise, adica pederastia (sodomia), era afara din legile firii, era contra naturii; a ars pamantul acela, fiindca si sufletele lor erau arse de acea pofta spurcata. De aceea si ploaia aceea nu numai ca n-a deschis pantecele pamantului ca sa-l faca de a da nastere roadelor, ci inca l-a facut netrebnic, chiar pentru primirea semintelor ce s-ar fi aruncat in el. Astfel era si impreunarea barbatilor din Sodoma, caci si acea nelegiuire le facuse trupurile lor mai netrebnice decat pamantul cel ars al Sodomei.
Ce poate fi mai spurcat ca un barbat tavalindu-se in curvii ? Ce poate fi mai gretos ? O! Ce nebunie! O! Ce smintire! Dar de unde si cum a patruns in sufletul omului aceasta pofta nebuna, care a adus natura in halul celor ce se razboiesc, ba, inca cu atat mai rau decat ale acelora, cu cat si sufletul e mai inalt si mai bun decat trupul ? Vai noua, daca ajungem a fi mai fara de minte decat animalele necuvantatoare, si mai nerusinati decat cainii, caci nicaieri printre dansele nu vei gasi astfel de impreunare, ci natura-si cunoaste hotarele sale! Voi insa, care savarsiti acest pacat, ati facut neamul nostru omenesc mai necinstit decat necuvantatoarele, caci il batjocoriti prin asemenea fapte si va batjocoriti si insiva (Sf. Ioan Gura de Aur; coment. la ep c. rom. 1, 26-27).
sursa: orthodoxphotos

SA LE DEMONSTRAM CA SUNTEM NORMALI

ALIANŢA FAMILIILOR DIN ROMÂNIA

te invită la

MARŞUL PENTRU FAMILIE 2010

Bucureşti, vineri 21 mai 2010, Biserica Kretzulescu, ora 17.30

Dacă crezi în valorile creştine ale familiei şi vieţii,

Dacă înţelegi căsătoria ca fiind doar între un bărbat şi o femeie,

Dacă vrei un mediu social normal pentru copiii tăi,

Dacă eşti împotriva propagandei perversiunilor sexuale,

Dacă eşti nemulţumit de politicienii care nu îţi reprezintă valorile,

Dacă eşti nemulţumit de decizii politicienilor în ceea ce priveşte familia,


Atunci vino să le spunem politicienilor că Statul trebuie să protejeze familia pentru că pe ea se construieşte astăzi România de mâine.


Vino pentru copiii tăi!

Marsul anual pentru familie al Aliantei Familiilor din Romania va avea loc Vineri, mai 21, incepind de la ora 17:30, in Bucuresti. Punctul de pornire al marsul va fi Biserica Kretzulescu (Calea Victoriei). Manifestatia se va desfasura pe traseul Biserica Kretzulescu, Calea Victoriei, Pta Natiunile Unite, dealul Patriarhiei, si se va incheia la ora 20.30 dupa cateva alocutiuni ale organizatorilor.
Familia este institutia noastra a tuturora. Declaratia Universala a Drepturilor Omului afirma ca familia este institutia fundamentala a societatii, pentru care motiv are dreptul sa fie protejata de societate, iar societatea are obligatia sa o protejeze. In consecinta, scopul marsului se conformeaza acestui ideal universal si are in vedere: celebrarea si promovarea valorile familiei; atragerea atentiei asupra pericolelor care submineaza familia; reliefarea importantei protejarii familiei si a valorilor familiei in Constitutia Romaniei; atragerea atentiei asupra subminarii actuale a familiei si casatoriei prin masurile de austeritate impuse de Guvern; combaterea fortelor care intentionat minimalizeaza importanta familiei in societate la nivel politic, legislativ si social.
La mars vor participa si diverse organizatii profamile ortodoxe. Va rugam sa veniti in numar cit mai mare, cu intregi familii, vecini de cartier, vecini de bloc, colegi de munca, colegi de scoala. Succesul nostru depinde de implicarea noastra a tuturor. Va multumim!

Alianta Familiilor din Romania
sursa; victor roncea blog